“如果说炼精化气和炼气化神是一个‘从无到有’的过程……”
“那么当你修行到自身顶点时，再反过来‘从有到无’，那便是炼神返虚了。”
“这个‘无’并非一开始的一无所有，而是道的一种常驻属性。”
“天地万物、山川河流……”
“将具体的‘有’抽象成一种概念化的‘无’。”
“要是你们能够做到这一步，自然也就返虚成为了化道者。”
悠悠地讲述着，李伯阳的语气不紧不慢，却又有一种格外的吸引力。
令倾听者不由自主的集中精力，神情自然而然的专注了起来。
“万年前的那位天帝昊君，曾提出过一种‘神门天关’的概念。”
“我如今便借助这个概念，讲述一下这个‘从有到无’的化道过程。”
“何为‘神门天关’？”
“简单一点来说，神门就是突破天神的极限，从‘有之极致’开始迈向‘无’的境界。”
“待到你们完成了‘从有到无’的这个过程……”
“便等于是突破了天关，修成了炼神返虚的‘化道境’。”
说句实话，李伯阳自己其实是跳过了这个过程的。
并且天帝昊君和幽冥府君也同样没有这个过程，是直接一蹴而就的。
因为这两位本就是某种概念的化身，从“有到无的”这个过程于祂们而言，就和回家一样简单。
至于李伯阳？
他可是天人之道的开创者，精气神三道圆满的成就者。
李伯阳对于这条道路的理解，更胜于当初有九位巫王智慧加持、九道元神合一突破的武乙。
作一个可能不太恰当的比喻。
同样是加减乘除，普通的学生只知道按部就班的学习和应用。
天才如武乙，则能够无师自通的顺用逆用、复合运用，只需要多一些思考的时间罢了。
但作为开创者的李伯阳，却又比武乙更进一步。
他清楚的知道加减乘除的本质是什么，顺用也好、逆用也罢，仅在其一念之间。
然而李伯阳同样清楚，像自己和武乙这样的情况不是普遍现象。
想要让天人之道传播出去。
李伯阳就必须简化、编写各种口诀和修行法门。
让那些没有通天智慧，天资也并不算出众的普通生灵，也可以完成这个“从有到无”的过程。
只有这样，天人之道才算是一条真正的通天大道。
而非像天帝昊君、幽冥府君那样，由无数机缘和巧
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