石一般。
很多人直到这一刻，才开始理解，徐永生为何将自己的居所，命名为铁斋。
追思他出身过往的同时，无疑也表明了自己的心思与意志。
于是到了现如今，民间提及徐永生的尊号，大多还称「天麒先生」，而各地高层人士私下里再谈论他，开始转而更多以「铁斋先生」代指了。
徐永生本人对此淡定以对。
再次重归东都，并成功积累温养自己第九枚「仁」之玉璧后，他开始著手准备另一件事。
开办一间慈幼院。
消息传出，天下四方响应。
对徐永生的举动，大多数了解儒家修行的人，并不感到意外。
世人皆知，这位天麒先生，或者说铁斋先生，是主修儒家五常之仁。
而对应儒家第九层「仁」的历练内容，便是创立慈幼院收容天下各州县万千鳏寡孤独废疾者，并维持一年时间。
于是，几乎所有人都知道，徐永生成功修成儒家第九层「仁」。
再结合徐永生之前做的一些事，他多半已经成功臻至九层三才阁全满的正一品境界。
这些年来带著学生游历四方的同时，徐永生也时不时返回东都。
早先，他便曾经立「风语幡」于自己出身的东都南市，闻谣言则证其伪，时间为期一月。
那正是对应儒家第四层「信」的相应历练。
再加上此前因为他的缘故，昔日谢家冤案已经得以昭雪平反，则完成了儒家第四层「义」所需的历练，仗义申冤，不平则鸣，扶危解难。
于是，到现在，他在一品境界需要完成的儒家相应历练，便只剩下慈幼院这一项了。
理论上，徐永生晋升超品强者的硬性标准，只剩下这一项儒家历练，以及近距离接触仙门。
历史上修成第九层「仁」的儒家武圣自有先例，而创办慈幼院并维持一年，这一年时间也往往是多事之秋。
如果被人提前破坏慈幼院，则会导致这位武圣历练前功尽弃，不得不从头开始。
徐永生的动作自然引人瞩目。
但天下四方众人，在当前时刻，不论心中作何想法，基本都是默默配合。
慈幼院就在东都城外，就在天麒书院和铁斋之侧，但无人敢于造次。
「河北道那边，东明他们已经基本平息局面。」
铁斋内，谢初然坐在徐永生身旁：「他们先前来信，晚些时候，就会送当地鳏寡过来东都这边入院。」
随著徐永生周游四
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