照如此路数，他出剑早期平实，中期奇诡，但到了后期终于是不成篇章，在他本人而言也是彻底失控，并且越来越乱。
“家中带你再寻人看过么？”徐永生问道。
宁山收剑而立，忙答道：“医馆大夫看过，确实不是病患，也走了不少人情关系，重金请托一位六品武魁看过，说是学生经脉气血先天异样，行气有差……”
说到这里，他终于面露几分黯然之色：“如此，终难如常人一般。”
徐永生：“你可以养成武夫血气，也能养成读书人体气，虽然行气时可能忽然紊乱，但终究是可以修行的，不是吗？”
宁山精神一振：“先生说的是。”
徐永生：“既如此，不同便不同，你我为人，又非工匠依照相同模具来打造，人各不同才是常事，须知天生我材必有用。”
他看着宁山，忽然笑起来：“你这样的特质，可是非常克制一类对手的。”
宁山闻言，若有所悟，但感觉如雾里看花，仍隔了一层。
徐永生言道：“儒家五常之智，武夫五气之一的念气，佛门修行五根之一的慧根，道门五行之水，凡此种种，修行到了高深处，可修行的一些绝学，甚至有洞察人心的功效。”
听到这里，宁山已经恍然，然后自嘲：“学生出剑，最终落在哪里，可能连自己都说不准。”
他虽不及谢初然、许媛、郑世光等人家学渊源，但因为家庭原因也知道很多事，这时不由进一步思索：
“不过，似儒家五常之智、武夫念气修持深厚的人，感知、洞察、反应皆敏锐，纵使预判错了我出招的方向，也可能临时应变……”
徐永生：“所以，你将来修行侧重便也呼之欲出了，儒家五常，首重‘义’与‘智’。”
宁山连连点头：“学生明白了，要么出招变招够快，令对方纵使洞悉也来不及应变，要么自我测算更精，能比对方变化更多。”
徐永生负手而立：“大约也合你心意。”
宁山难得有些不好意思：“是……学生确实偏好义、智、信，家父常说学生将来怕是个不仁无礼之徒。”
徐永生闻言亦失笑：“不管哪样，可以少，不能无。”
宁山当即端正神色，向徐永生再次郑重行大礼：“定谨记先生教诲！”
对其他学生，徐永生亦是分别摸底之后，依次分批谈心。
他自己也还是个刚满二十的青年，所谓因材施教，自是
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