子：“不及大师佛性深厚。”
僧人面上微笑不减，告辞离开。
这就是和尚们面临的问题所在了。
在大乾皇朝，不论国策是道在佛先还是佛在道先，所谓先后，始终都只是在佛道之间争论，从来不涉及儒家。
因为，所谓儒释道，儒其实算是论外的存在。
即便是女帝临朝时期，在很多儒生心目中，自家仍然稳稳居于佛道之上。
准确说，当日王阐关于外族学生起纠纷时的说法，也可以形容当前大乾皇朝里很多儒生对佛道的看法：
这俩要打擂台就打去，我们是组织方和裁判的位置。
徐永生对此没有啥特殊的想法，反正那中年僧人找的不是他，而石靖邪未来何去何从，也该是石靖邪自己拿主意。
不过今日事验证了他从前就知道的另一些消息。
学宫早先以明德刀来区分学生学儒学武的天赋，似他徐永生便是武夫血气和儒家体气都能养成的人，两条路线都可以走。
而另有些人，则适宜走佛门武道路线或者道门武道路线。
“佛门南宗有不少人来东都了。”
负责治安，和东都学宫师生代表一同礼送帝京学宫师生离开的县尉马扬，望着离去的几名僧人，这时感慨道。
徐永生想了想：“还是和去年千秋节大乱有关。”
马扬颔首：“从前东都为神都时，有不少高僧坐镇，大乾还都关中后，这边佛门、道门高手都离散了不少，否则去年不至于搞出那么大的乱子，隐武帝虽强，也要多顾忌几分。”
那还真不一定，本地高手多了，也会被秦元、秦真兄妹那样的人分化拉拢……反倒知道更多事件真相的徐永生心道。
不过他面上若无其事：“说起隐武帝……”
时间过了近一年，有些事情都消息遮不住，已经传扬开来。
譬如北圣武隐，乃是昔年隐太子血脉，名字其实应该唤作秦武，于是渐渐开始有人以“隐武帝”之名称呼这位去年大闹东都的江湖草莽第一高手。
马扬言道：“禁军足足三位武圣上将军一起出动，据说当初被渊公所伤的隐武帝，伤势还没好就伤上加伤，之后更被不断围剿，直到躲入河东娲山方才暂时脱身。
但三位上将军仍然没有罢休，从不同方向直接入娲山继续搜捕，直到现在都没有放弃。
虽然还没有彻底堵住隐武帝，但据说包围圈已经不断缩小，还清剿出不少其他在册的朝
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