某种角度来说，这是宗师层次高手才有神异。
这白玉旗虽然没有那般高明，但对许多武者来说，从耐力和气息总量的角度上看，有了此法器，接近凭空多一方“信”之印章。
对徐永生来讲，甚是合用。
因为儒家相关历练的缘故，再加上实战中出手的表现，外界基本能猜度出徐永生修行，五相五常是主修“仁”。
余者，“智”、“义”可能较高。
三才阁层数有限的情况下不可能面面俱到，必然有偏低的，五常之信和五常之礼可能性无疑较大。
这种情况下，高谊相赠的白玉旗，自然可以说是急徐永生之所需了。
既然已经收下，徐永生便不多纠结。
他反而因此拿定主意。
等将来自己成功晋升四品境界后，除了第六层“仁”和第五层“智”以外，余下一层三才阁，积蓄温养第三层“礼”。
届时类似北辰拱照这样需要三方“信”之印章才能修炼的绝学，以佩韦自缓协调。
平时修炼时，还能借佩韦自缓再多协调一组“礼”之编钟，以四层“礼”整理构思和创新武学。
实战中如果经由佩韦自缓协调的三方“信”之印章仍然不够用，白玉旗可以派上用场。
徐永生思索停当，便将白玉旗和那只佛门宝瓶一起妥善收好在湖海囊内。
接下来，他悄然抵达江州。
江州治所浔阳县里江州城，乃是江南名城，来往车马众多。
徐永生虽也可借助惊龙变化身形，改头换面，但风险不小。
江州宋氏，当前正是神经紧绷，招呼南来北往的姜氏、越氏、道门南宗以及岭南节度使府中人，甚至还有朝廷钦差。
这种情况下，江州虽然没有封城戒严，但也拉响警报。
徐永生此番暗地里行事，不欲旁人知道自己曾来过江州，是以更加谨慎。
暂时不入江州城，他先在附近浔阳县乡野间转一转，看一看。
徐永生先尝试寻访可能存在的南朝后裔，但暂时没有收获。
谛听夜夜外出，同样没有带回喜讯。
倒是徐永生本人暗中查访下，综合多方面信息，发现一些民间传说，并非空穴来风。
这里确实曾经有过南朝后裔逃亡。
但据说都死在鄱阳大泽内。
和宋氏有没有关系不好讲，但他们收藏的那幅南朝玉画，可能便是这么来的。
徐永生不急不躁，陆续扩大范围。
暗中寻访南朝后裔的同时，他
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