鬣狗贵。
如果我们死了，剥下的头皮在亚利桑那只值50美元一张，但在新墨西哥就值100美元。
所以我们每天可以吃两顿饭，每次要展览前还可以吃两片咸肉，杜普雷说不能让我们太早死掉。
我喜欢巡演。不仅因为巡演可以吃到肉，而且可以住在大一点的笼子里，可以站直了走来走起的那种。
马戏团的埃米尔会给我父亲戴上羽毛头冠，给我母亲脸上涂红色的油彩，让我拿著长矛。
但这些都不属于胡帕族。
我们的酋长不戴羽毛头冠，我们戴的是鹿角或者牛角，越大越好；
我们用黑色的木炭涂脸，并且只有男人在出去狩猎的时候才涂，女人不能涂；
我们很早就不用长矛了，我们用枪，和白人一样用枪，我就会用枪。
但埃米尔对杜普雷说，只有让我们穿成这样，才有人愿意掏5美分进来看我们一眼。
他还试图教我们嘴里发出一些奇怪的声音，并说这才是白人希望听到的部落的声音。
父亲和母亲始终紧闭著嘴，我想学这发出那声音，但又不敢。
我还觉得那些衣服挺好看。
父亲头上的羽毛头冠虽然乱七八糟，但红的、蓝的、黄的、绿的，混在一起，在阳光下闪闪发光。
母亲脸上的油彩虽然太红，但抹匀了以后，整张脸都在发亮，像是太阳一样。
演出的时候，我们会被带到一个台子上，周围围著一圈矮栏杆。栏杆外面就是观众，坐得满满的。
男人，女人，老人，小孩……什么人都有；好奇、兴奋、害怕、嘲笑、同情……什么表情都能看到。
杜兰德站在台子边上，介绍我们是「来自太平洋沿岸的胡帕族勇士」「保持著最原始的部落传统」「从未与文明世界接触」。
我想起了麦克尼尔先生，想起了圣经，想起了诺亚方舟，想起了摩西分开红海，想起了耶稣在水上走……】
小说的第一期连载在这里结束了，美国的读者们感到了一种前所未有的「不适」。
他们习惯了在报纸上阅读关于「西进拓荒」的英勇故事，或是观看类似「野牛比尔」那种将西部浪漫化、奇观化的演出。
在这些叙事里，白人拓荒者是文明的代表，印第安人则是需要被「驯服」或「开化」的障碍，是落后、野蛮的象征。
这种心理当然可以简单地归于种族偏见，但它本质上是为夺取土地、资源的行为提
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