不会相互攻击；
伦敦、柏林、巴黎和维也纳一方面天天在报纸上谈论和平，另一方面又在争抢非洲的港口、河流和土地。
思想上，赫伯特·斯宾塞提出的「适者生存」理念，正借著达尔文的理论在欧洲大行其道。
工厂主拿它证明穷人贫穷是活该，殖民者拿它证明弱小民族被征服也是活该强者剥削弱者、强国吞掉弱国，都是大自然的规矩！
仿佛只要一句「他们不够强」，抢夺、欺凌和杀戮便都不再需要羞耻。
莱昂纳尔从夏威夷那部新宪法里看到的，正是当下欧洲人奉行的这套道理。
白人种植园主掌握了枪，于是就可以决定谁才配做夏威夷的公民；但等小摩根带去了更多的枪，中国人就可以被他们从种族条款里摘出去。
洛林·瑟斯顿觉得夏威夷土著配不上选票，小摩根觉得其他亚洲人配不上自己多坐十天轮船。
两边说的话虽然不同，但谁的话能落到纸上、变成规矩，只取决于谁更能让其他人感到恐惧。
把这种事放到《蝇王》中的那群孩子身上，根本不必做多少改动「猪崽子」的眼镜能够生火，杰克不会制造眼镜，却可以把它抢走；
「猪崽子」和拉尔夫相信大人留下的制度能在荒岛上建设文明，可只要掌握暴力的杰克拒绝相信，用来召集人群的海螺就只是一只漂亮的贝壳而已。
强者先说自己只是拿走一副眼镜而已，后来又说不会使用眼镜的人本来就不该拥有它0
等到猪崽子被巨石砸下悬崖，杰克和猎手们还可以反过来证明，他的死正说明弱者不配在岛上生存。
想到这里，莱昂纳尔忍不住叹了口气，靠在椅背上揉了揉自己的眉心。
苏菲抱著刚睡著的安德烈从门外经过，看见他没有在敲字，就走进来扫了一眼桌上的稿纸。
「你写的是一群英国孩子？」苏菲好奇地问。
「只有他们最合适。法国孩子流落荒岛，第一天选举，第二天刚选出来头领就会被他们罢免，第三天他们就可能开始游行了。
英国孩子不一样，他们会先规规矩矩排好队，把大人那套东西全搬过来套在自己身上，然后一本正经地欺负不合群的人。」
苏菲忍不住笑了：「你果然还是没有放过英国人。」
「我已经对他们很好了，至少让他们先进行一场选举，而不是直接开始欺负人。」
他说著，从苏菲怀里接过安德
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