“老相国。”
“臣在。”
公孙弘欠身作礼。
没有流露出丝毫异样情绪。
“你怎么看？”
“或为当世第一制！”
公孙弘并不吝啬对百家之智的夸赞，“以‘考试准入’、‘政绩升迁’为准则，向天下能书会计知律令者，提供了清晰的仕吏之道，几千年来，堪称头一遭。”
公平。
还是公平。
法家原则就是公平。
更难得的是没有秦朝试吏制的局限性，弃之糟粕，取之精华，以此制治理国家，大汉的官僚体制，必然高效、服从和专业。
“只有好的一面？”
“那当然不是。”
公孙弘露出了笑容，既然帝国体制不是为他量身打造，那就要接受他的批判，绝对不是出于打击。
作为大汉丞相，有义务、有责任向君主述说政令制度的弊端。
张汤心里一慌。
“上君，在臣的心中，臣子分为‘六正’和‘六邪’。”
“何谓六正？何谓六邪？”
“正一，萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，‘圣臣’也。”
见微知著，防患于未然，是圣臣。
“正二，虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，‘良臣’也。”
激励君主行善，有远见，善治本，是良臣。
“正三，夙兴夜寐，进贤不懈，数诚往古之行事，以励主意，如此者，‘忠臣’也。”
勤劳尽心，举贤任能，用历史勉励君主，是忠臣。
“正四，明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，‘智臣’也。”
明察成败，转祸为福，是智臣。
“正五，守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，‘贞臣’也。”
奉公守法，廉洁自律，是贞臣。
“正六，家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，‘直臣’也。”
乱世屹立不屈，敢于犯言直谏，是直臣。
“邪一，安官贪禄，不务公事，与代浮沉，左右观望，如此者，‘具臣’也。”
只想做官，不负责任，随波逐流，是具臣。
“邪二，主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，‘谀臣’也。”
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