时间已过去半年，邵延静静坐在云床之上，默察诸天各界，这时邵延才明白仙界诸界构成，连同太极弦那边凡人界，世界之多，恒河沙数，但各归其内，分为三界二十八天，最下六界，称为欲界六天，修真界、地球，甚至地仙界这些空间都属于此界；中间十八天，称为色界十八天；再上为无上界四天，共二十八天，其上便是四梵天，四梵天之上则是圣境四天，即太清境、上清境、玉清境和大罗天，其三十六天。
世所称三十三天，不过是达到太清境，不到金仙，根本不能入太清境，所谓三十三天外，其上更有境界，天仙根本不可能超出三十三天，不然，你就是到了，也无一丝感觉，天庭却是一个奇怪有存在，按理，其间众仙有形有质，应算色界十八天，然其管理诸天，昊天开界，不是自然形成，居然横贯三界，在此间，仙人境界不同，能感受到不同层次，如无色界中，唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定中，方能感受到，如在天庭之中，天仙进入定中，自能神游其间，而三十三天上，功行不到金仙，无论如何，对你来说，就是不存在，就是有金仙将你带入其中，你睁大眼睛，不能见一物，甚至你连自己都见不到，功行一到，自然种种微妙，现于你的眼前，这些别人根本无法帮你忙。
邵延在静定之中，默察诸天各界，就是邵延现在金仙功行，也只能窥见上清境、玉清境的存在，对于大罗天，却知道应该存在，也不能感应到，邵延现在能入太清境，也能勉强入上清境和玉清境，却不能久呆，不能自己都不知道自己是如何自然化去，大多数金仙并不讲究在什么地方，三十三天都有，但大多数是在二十八天之上，邵延知道，金仙的时间已与普通人不同，甚至与天仙都不同，法身合于大道本源，各式智慧自然清楚，不过显现出化身智慧如何，却是看其行愿，实非人所能想象，因邵延不是佛门修士，一般不会化身千万，而是如有需要，往往显现愿身，兼佛门化身和报身之长，更近化身。化身智慧与神通是两回事，神通者是其所需，完成一事所展现出神奇力量，智慧者却是洞见事物本质进而如何行事的能力，举一个例子，显现一个化身，与别人进行辨论，这是一种辨才，
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