导”，整个过程被包装成“挣脱束缚”的“觉醒”，这本质上是对“个人服从集体”原则的否定。
”
“现实主义创作原则，要求作品真实反映社会现实、揭示劳动人民在改造世界中的积极作用。但《试衣镜》却沉迷于“试衣镜幻影”“镜片碎片显影”等唯心主义情节，用“镜中多出的线头”“会笑的镜中人”“碎片里的多重自我”等虚幻元素推动故事，本质上是用超现实的想象回避现实矛盾。
“总而言之，《试衣镜》看似细腻的日常描写背后，隐藏着对集体主义精神的消解、对制度的质疑、对资产阶级生活方式的向往。在思想上，它鼓吹个人私欲至上；在艺术上，它以唯心幻象回避现实；在价值上，它模糊阶级界限、误导青年认知。
这样的作品若不加以辨析，很容易对读者产生“润物细无声”的不良影响，与我们时代所需要的“歌颂劳动、赞美集体、弘扬正气”的文艺导向形成明显反差，值得我们保持清醒的批判态度。”
写完之后，满意的点点头，写的多好，针砭时弊，符合当下的政策要求！
投他！
《文艺报》《文学评论》各来一份！
他还嫌慢，迅速往自己大学内部参考进行投稿。
这年头，高校的内部刊物是当时内部意见交流的重要载体。发行范围限于单位内部，但审核门槛低，发表速度快！
一天见报！
但是架不住吴正平是有点身份的社会人，其评论迅速在南京、上海等地进行蔓延。
该说不说，吴正平干正事不行，挑刺还是有把刷子的。
准确的把握到了《试衣镜》在这个年代最容易出问题的环节。
紧跟着《收获》发表的《人民文学》评论版中刊发了刘芯武对于《试衣镜》和《野蔷生处是吾乡》的评论。
标题是：评《试衣镜》：在细节真实之外更需站稳价值立场
嘿，你是真闲！
刘芯武的评论就要高明的多，绵里藏针。
“初读许成军同志的《试衣镜》，其对1979年百货商场日常的细腻描摹确有可圈可点之处。作者以敏锐的观察捕捉到秋老虎的燥热.足见青年作者对生活的体察之力。但细究其思想内核与价值导向，作品在细节真实的表象下，潜藏着值得警惕的偏差，作为文艺创作领域的过来人，有几点浅见愿与作者及同仁探讨。”
“文艺创作离不开细节的支撑，但
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