的伤痕，更是全人类文明进程中的一次深刻断裂。
文学，作为文明的载体，有责任记录这伤痛，并思索如何让文明之舟，避免再度触礁。」
他的发言格局宏大，充满了对人类共同命运的关怀，立刻为下午的会议定下了一个理性而高远的基调。
随后，各位作家依次发言，观点交锋，异彩纷呈。
小田实的发言充满了行动派的激情，他挥舞著手臂：「文学不能只是书斋里的哀叹！它必须走向街头，化为行动！我们要用笔阻止下一场广岛，要用文字构筑和平的防线！作家应该是语言的游击队员」！」
他的激烈与开高健形成了鲜明对比。
开高健用一种略带疏离和冷峻的语气说道：「我们创造了核」这个完美的毁灭象征，它像一座无形的金字塔，压在每一个现代人的心头。
我们写的不是广岛，而是在写被困在这座金字塔下，既恐惧它，又依赖它，甚至崇拜它的，我们自己的荒诞处境。」
泽地久枝女士则拿出了她标志性的严谨，她展示了搜集到的史料，讲述了原子弹爆炸后，女性在重建家庭、照顾伤者过程中承受的双重乃至三重苦难。
她的叙述冷静、客观，却因其巨大的事实力量而更具感染力，使得几位东大女作家频频颔首。
大江健三郎在此时进行了总结性的发言，他将上午未及展开的理论深化：「我们必须成为广岛人」，这不是一个地域身份，而是一个精神身份。
意味著我们要将这种终极的危机感内在化，并在此基础上，思考何为人性的尊严，何为人类的希望。这正是我所说的「核时代的想像力」————」
整个下午，会议在一种高水平的、充满智力激荡与人文关怀的氛围中进行，表面上完全是一场成功的、深刻的国际文学交流。
日方作家们展现出的思想深度、流派多样性和对社会责任的担当，确实令中方代表团成员，包括杜鹏成在内，都暗自颔首，感受到了世界文学的广阔。
当然也只是从文学深度上。
然而，就在会议即将圆满结束，气氛最为融洽之时，许成军举手要求发言。
他之前一直安静聆听，记录要点，此刻他站起身，目光扫过在场的所有东瀛作家，语气平和却带著一种不容置疑的力量：「感谢各位老师的精彩见解，让我受益匪浅。尤其是关于将危机感内在化」、成为广岛人」的论
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