’之名。挥舞汝之人有罪，而汝……作为一把过于称职、以至于遗忘自身亦可拒绝染血的‘刀’，规则视汝为工具。而工具本身……不承担使用者的罪责。”
止水看着镜面上的文字，忍不住在心中吐槽，这镜子的说法……有点羞耻啊……
如果说飞段是以个人扭曲的愉悦为驱动核心的“纯粹主动之恶”，那么枇杷十藏，就是典型的，以任务和命令为绝对优先的“工具型从属之恶”。
他就像一把锋利却无主见的刀，被握在谁的手中，便为谁沾染血腥。
他的“罪”，不在于拥有强烈的作恶欲望，而在于他彻底放弃了对自身行为进行独立道德判断的权利，将自己异化为一件高效的杀戮工具。
他的罪恶指数低，并非因为他无辜，而是因为规则将他判定为“不承担罪责的工具”。
这种剖析，揭示了忍者世界现实，许多双手染血的忍者，其本质或许正是这样的“工具”。
他们执行命令，完成任务，将杀戮职业化，并在此过程中有意无意地模糊或放弃了个人良知。
这很残酷，但这就是无数忍者所面对的“现实”。
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止水独自一人走出了监牢区，迪达拉中间就没了踪影，比起旁观这些“无聊”的审判过程，他更愿意将时间投入到他那永恒的主题“艺术”的研发与爆炸实验中去。
根据镜子提供的详尽“罪业报告”与评估，止水心中已经对如何处理这些俘虏有了清晰的决断。结果……令人唏嘘。
能被允许放归的成员，竟然只有一位——枇杷十藏。
他是唯一一个，其杀戮行为严格限定在“任务执行”框架内的人。
镜子的回溯显示，他从未因个人泄愤，取乐或失控而伤害过任务目标之外的“无辜者”。
他像一把过于称职的刀，只斩向被首领标记的猎物。当然，止水清楚，想让桃地再不斩把那柄已经到手的斩首大刀吐出来，基本是不可能的了。
而另一位雾隐忍刀众，黑锄雷牙，他的情况则恶劣得多。他沉迷于为敌人举办华丽而扭曲的“葬礼”，将杀戮仪式化，审美化，从中汲取病态快感的体现。
在这种心态驱使下，他的刀刃早已不止于任务目标，不可避免地沾染上了许多本不必死，与任务无关的“无辜者”的鲜血。
他的“罪恶指数”远超十藏，其行为已从“工具性杀戮”滑向了“附加愉悦的滥杀”。因此，他不在释放名单之列
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