闾左之民，底蕴还是差了些。
若是山东六国的王族后人起事，怕是直接打出恢复故国的旗号。”
羽太师微笑道：“一场、两场大战，‘道义’或许没明显作用。
可一旦要争夺天命，占据道义便很有必要。
不是说有了道义，就一定有天命，一定能守住天下。是没了道义，一定失去天命，失去天下。
当然，要赢得道义，最根本的方法还是守护天下、造福苍生。
朝廷虽天然掌握大义，可如果朝廷胡作非为，导致民不聊生，照样失去舆论权。叛军一句‘伐无道、诛暴秦’，立即占据道义至高点。
所以，越是这时候，我们越不能将目光局限于某个叛军、某一处战场。
我们要趁着朝廷依旧是正朔，尽量施行仁义。
如今大秦不剩多少时间，施展仁政也是江心补漏，为时已晚。
可来得迟，总比死不悔改要好。
仁政推行下去，多少会有些作用。”
有些无奈地叹了口气，羽太师又打起精神，继续道：“赢得道义最直接、最取巧的方法，却是打舆论战。
十年仁政，踏踏实实地干，让天下人感受到大秦的仁义。
再通过舆论，让天下人知道我们的敌人没有道义。
民心所向，天命所归啊。”
御史大夫冯劫问道：“这次陈胜假借项燕的名义起事。
我们是否要揭穿他的真面目？
比如，张贴告示，告诉陈郡老百姓，项燕早死了，陈胜在撒谎。”
羽太师摇头道：“当然要打舆论战，只是这种程度的宣传，没杀伤力。
打舆论战，有两大要点，你们一定要注意。
首先，千万别造谣，造谣被揭穿，官府就失去了信义。
最好能逼得对方造谣耍奸。
其次，在内容真实的基础之上，尽量在宣传方式上耸人听闻。
比如，在公审背誓天师一案中，我把很多大神大仙都牵扯进来。
很显然，我故意的，为的就是轰动天下。
可我撒谎了吗？
麻姑娘娘难道不是钟元公的师父？庚桑子难道不是庄子挚友？
只要说的是事实，就尽可能夸大其词，用文学上的‘技巧’，让天下人震惊。
比如，针对陈胜假借项燕名义这事儿，直接说项燕已经死了，没啥意义。
很多楚地老百姓都知道项燕已死。也能理解陈胜是借项燕名声起事。
可如果我们张贴告示——陈胜宣称，旧楚将军项燕正率领他们
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