没任何理由，公开害死有功之重臣，已犯了人主之大忌。
二桃杀三士之后，齐国就开始衰败。
而挑拨手下内斗的意图又太明显，失败后让他们同仇敌忾，联合起来把国君给做掉了。
接著田荣又将矛头对准始作俑者的刘老三，「刘季，你替羽太师喊冤，甚至到了不顾立场的地步，可见你是一位真正雅量容人的圣君啊！」
刘季面色微变，连忙摆手道：「我只是感同身受罢了，我与羽太师立场不同，却有同样的信念啊！
就像封神时期的古之贤臣『闻太师』。
他能不认同羽太师的做法？
他也知道凤鸣岐山的天命，知道连道祖都支持西岐。
可闻太师做出了与羽太师一样的选择。
尤浑与费仲只是封为普通小神，闻太师可是雷部第一大神。
可见上苍也更爱忠臣。
所以我对浮丘公的话有了些疑惑。」
——我不是以君王的身份，渴望拥有羽太师这样的忠臣。我本身也是个忠于君主、不顾天命的「古之贤臣」啊！
一众反王领会了他的言外之意，看他的眼神温柔得像是要滴水。
骂羽太师，是反贼的立场。
渴望羽太师这样不顾一切、辅佐朝廷的臣子，则是君王的立场。
羽太师不可能投靠他们，自比「沛县羽太师」的刘季虽然丐了许多，终究算是忠良贤臣啊！
浮丘公淡淡道：「尤浑费仲能封神，是吃了荒古时代的红利。
如今人道大盛，人族的伦理道德大发展，神仙的标准也跟著提升。
放在封神时代，赵高绝对能封神。
现在我是说按照原本的天数，他死后本应堕入酆都地狱，永世不得超生。
因为他顺应了天数，会减少一些罪孽。依旧堕入酆都，却有了获得救赎的机会。或许有人拿出一笔天功，帮他在泰山地府赎身。
来世入仙道，成为仙人，也未必没可能。
天命最高！
天道包罗万象，人道、妖道、鬼道等等，都是天道的一部分。
天道包括了人道，自然高于人道。
在不涉及天命的时候，神道的善恶判罚、仙道的善功与罪孽，几乎完全遵从人道的伦理道德。
符合人道之道德，则为善，有天功；违逆了人族道德，则为恶，有罪业。
可一旦涉及天命，人道就必须屈从天道。
天命来自老天爷，属于天道。
人族的道德依旧有效，却要为天命稍稍让步。
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