姓之多艰，心是好的。
要说道义，改变财富分配，的确符合道义。但道义也要建立在力量之上。
一位掌管财富流通的财神，无法赐予百姓捍卫自身权益的力量，仅仅只是改变财富的流通方式，就让一种不利于君王公卿的制度成为现实，这根本就不现实。」
羽太师道：「可力量的表现方式，并不一定要是神通道法啊！皇帝老儿凭什么要求百姓奉上一切，是皇帝老儿神通强到人间无敌吗？
人道的皇朝制度是一直在变化的，因为人道的发展水平一直在变。
现在农民一年之产出，与百万年前肯定不一样。
道友活了百万年，又当了将近三十万年的财神，必然有切身体会。」
羽太师指著他身边的那本「财神帐册」道：「道友可以统计一下，从你成为财神开始，一直到现在。
每百年为一个间隔，将百姓生产的财富平均一下，列成一个生产力与年代的表格，看它们呈什么发展趋势。」
赵公明心中一动，立即道：「如果你说的生产力是百姓生产的财富量，当然是随著人道发展，生产力稳步提升。
尤其是赢政统一神州之后，生产力提升幅度尤其巨大。」
「生产力变了，过去的制度还能稳定不变？」羽太师盯著他的眼睛，幽幽道：「道友你仔细想一想，百万年前神州人族最迫切需要什么，现在的神州百姓最需要什么。」
赵公明想了想，道：「百万年前，人族生存环境依旧恶劣，保证部落不被妖魔覆灭，就是所有部民的最大心愿。
现在神州百姓早已不再担心族群有猝然灭亡之危。
他们不愿继续被暴秦压榨、掠夺，于是有了亡秦天命..
「，说到这儿，他露出了若有所悟的神色。
羽太师道：「人道在发展，君王公卿与百姓的关系却依旧原始」。改变必须发生，谁能带来变化，谁就拥有天命。
目前看来，儒家最有希望改良旧的生产与分配制度。
要彻底改变，使之更加先进，现在的诸子百家大概难以做到。倒是会子」结合羽氏墨门」，能让人道发生一次质变。」
说白了，就是现在的大秦，有道术、有墨家机关术，生产力上其实已强到足以发展她上辈子的资本主义。
而大秦现实的生产关系却是非常原始的半封建半奴隶制。
接下来是废黜百家，独尊儒术。可儒家能推动社会制度的根本变化吗
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