他做事只信奉两个字，效率。
这也是崇祯把他放在宁夏巡抚位置上的原因。
大型清真寺选址开工是个很繁琐的过程，但却被他用极短的时间完成。
随后下达另一项政令。
养猪。
西北是多民族混居，有的排斥猪这类家畜而选养羊。
汉人则是养猪的居多，但一直饱受其他强势种族的欺压。
按理说，金声应该先鼓励汉人养猪再徐徐图之。
但徐徐这二字在金声这根本不存在，他下令宁夏全境养猪不分种族。
这一定会招来极大的反弹，一个不慎就会造成暴乱。
但他将那些欲要竞争伊玛目和开学阿訇之人聚集在一起。
两句话。
我好做，大家都好过。
我好过，大家都好做。
就这么两句怎么看都像车轱辘一样的话，竟然真的让他把这根本不可能的政令推行下去了。
就如当初净明所言。
信仰其实就是工具，是上层人谋利的手段罢了。
今天告诉你这个是肮脏的必须远离，明天也会告诉你，直视肮脏也是修行的一种。
将肮脏放在身边饲养它、壮大它却不碰它，才能更显心中的虔诚。
因为你抵御了心中的贪婪，更经受住了神主的考验。
．．．
科举结束了，状元郎乃是戚继光后人戚志承，被任命为四川一处之前土司所在州任知州。
这是个苦差事。
不但要恢复所在地的民生经济，更要安抚好刚刚经历叛乱动荡的四川百姓。
但这个戚志承虽然年纪小，可为人行事很稳重。
武举状元郎是一个来自山西的小子，这家伙有个很有趣的名字。
曹鼎蛟。
没错，这家伙就是史书上仅在崇祯八年提过一嘴，最后被埋没在历史尘埃里的可怜人。
他有个叔叔叫曹文诏，有个哥哥叫曹变蛟。
但他属于从弟，他爹和曹变蛟的爹曹文耀属于同一个曾祖，好在曹家不算什么大家族人丁也算不得兴旺。
所以他小时候是跟着曹变蛟屁股后面长大的，今年十七岁。
曹文诏死于崇祯八年，曹变蛟死于崇祯十五年，曹文耀死于崇祯十七年。
大明灭亡，曹家死绝。
而这个曹鼎蛟，在崇祯八年短暂被史书记录后，便再无一丝消息。
所以后世推测，这家伙应该也死于崇祯八年，很有可能是和曹文诏一起战死的。
史书上没有关于曹鼎蛟的过多记载，武力如何、统兵能力如何完全没有。
而他战死之时，估计最多只是一个百户而已。
所以后世史学专家
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