“用眼睛观察事物，叫做看。”
“目光往近处看的叫做视，眼神流转又被叫做视线。”
“往远处看的被叫做望，但这两种又不是真正的看到，大多被用来当做动词和形容词，而那所谓的希望和失望又和看没有丝毫关系。”
“而真正确认看到的又被称作见，但仔细查看又被叫做观，在这往上还有个察，但这个察又和见及观都是不同。”
“在中原人那又成了一个比喻形容词，比如察觉，还可以是动词，比如查察。”
和卓说着更加无语的看向哈里发。
“从低往上看叫做瞻，仰头去看又被叫瞻仰，但这瞻和瞻仰意思又不一样了。”
“观察四周前后被叫做顾，快速观看一项事物或书籍又被叫做览，集中注意力观察某项器物的时候被叫做盯。”
说到这和卓重重的叹了一口气。
“站在高处往下看，叫做瞰，往远处看被叫做眺，眼带轻视不正眼看人被叫做睨，审视打量被叫做相，眯着眼睛暗中观察又被叫做觑，从小孔或缝隙察看又被称为窥．．．．”
他苦笑：“搞不懂啊，这中原的文化咱们是永远都搞不懂啊。”
“而且你以为知道这些就懂了？”
“不，他们可以把顺序打乱或者在不同语句里放入错别字，就能让语句的意思变得截然相反，但这种东西又只有中原人自己看得懂。”
和卓没撒谎，他研究中原文化数十年了。
按理说研究数十年早就成为此道高手了，但只有真正去研究的人才明白。
中原文化，研究的越久越迷茫，知道的越多反而越糊涂。
就这，他还是挑了一个简单的例子呢。
中原单就死这个说法就是几十种。
中原最大的不同，就是每一个字的背后都有一个对应的典故和渊源。
叶尔羌的察合台文字来自突厥，什么字就是什么字，没有中原那些乱七八糟的说法也没那么复杂的组合排列。
“所以，不要和中原人去探讨口头上的，更不要去研究他们写在纸张上的，我们听不懂也看不懂。”
哈里发也是面带苦涩的看向老师。
“和卓，那我们．．．．”
和卓坐在椅子上略微思索后开口。
“去准备吧，按照章角的意思平整叶尔羌城到布哈拉的路基。”
哈里发皱眉。
“和卓，您真的相信那章角能让大明把水泥路修到布哈拉甚至希瓦去？”
“我们和布哈拉的距离有一千八百里啊，这．．．．”
和卓摇摇头。
“我已
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