“先生为何驱逐方士？”
赵九元应道：“吾从未驱逐过方士，方士走访山川，遍迹名山大河，除了丹药有毒外，并无不妥，若其所见所闻，能汇聚成山川地理志，实乃大功一件。”
“金丹一道，有可取之处，亦有不可取之处，追逐长生，本就是个人选择，但要以此欺骗世人，便是万死也难辞其咎。”她语气冷了下来。
在场学子当中，也有人立志要做方士的，但所有方士都在传，秦王亲眼见到丹药毒死一鸡子。从此以后，秦王不喜方士，咸阳也大肆驱逐方士，导致方士远走他国求生。
没想到不是这个意思。
只要丹药不用金石炼制，只要无毒，仍旧能在秦国行走。
山川地理志，这倒是个新奇的东西，不少阅历丰富的学子心中显现出了诸多画面。
“先生心怀天下，在先生这里，儒学可治国乎？”
赵九元道：“儒可治国，治国却不可只用儒。”
“为何？请先生明示。”
“混乱之国，天灾不断，内有豪强兼并、盗匪横行，外有强敌环伺、刀兵相向，危急存亡之秋也，非暴烈手段，不可压制。”
赵九元顿了顿，而后又道：“太平之国，百姓安居乐业，为王朝延续，君主当施展德行，以仁义教化天下，如此方承平长久。”
“但人性善恶不可测，为国当以德为皮、法为骨、道为筋，张弛有度，方能长治久安。”
赵九元缓缓起身，坐了这么久，腿有点麻了。
德为皮、法为骨、道为筋？
这秦国大庶长终于肯说出自己的主张了，还以为是什么有新意呢，还不是将他人的拿来自己用。
听闻赵九元爱看《吕氏春秋》，吕不韦光大杂学，原来这赵九元是个杂家之人。
韩非神色一沉，他与赵九元接触几回下来，便觉得此人滴水不漏。
如今更觉其深不见底。
他的主张，看似是儒、法、道并重，但其底色必定不是此三种主张。
他真正的主张从未宣之于口。
他为什么不显露自己真正的理论？是有难言之隐吗？
不得不说，韩非的洞察力强悍无比，他能看到事物现象之后的本质。
这是一种极其可怕的能力。
“既然如此，先生当知秦法严苛，行重典刑，根本不讲德行仁义，按照先生的意思，秦国如今也身处危急存亡之秋咯？”一白衣士子开口道。
嗯？
这是在学我先前辩驳怀石？
不等赵九元开口，那学子又道：“老子云：‘民之饥，以
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