个台阶，于是哭着一转马头，直接回宫去了。
长孙无忌自然是出了宫门又回到高家替舅父料理后事，一连数日没有离开过高家，对外面的事不闻不问。
每天都有宫里的人数次前去探问，每次都会带些祭品，以及来自皇帝的关怀。
一模一样的过场，每天都要走上好几次，连带的东西和问的问题都几乎是一样的。
长孙无忌连理都不理，从来不跟宫里的人正面接触，但也不可避免的听说皇帝这些天一直在哭。
一直在庭院中间面南而哭、悲泣不止，据说常常哭得泪如雨下、涕泗滂沱。
转眼之间就要到高士廉下葬的日子了，长孙无忌长叹一声，吩咐把跟皇帝有关的带字的东西都整理出来。
这些东西都是高家的荣耀，无论皇帝的手书还是诏书都必须记录清楚，要写进高家族谱里的。
第一份收到的是皇帝给高文敏的那个御笔亲书的手诏：“古人立孝，毁不灭身。闻卿绝粒，殊乖大体，幸抑摧裂之情，割伤生之累。”。
第二份收到的皇帝下的“赐高士廉陪葬诏”，写的是言辞哀切、文采飞扬，不过这都是臣子们给拟的诏，专门耍笔杆子的，才华是不值钱的东西了。
重要的不是前面那些天花乱坠的好词，重要的是最后一句。
“可赠司徒使持节都督并、汾、箕、岚四州诸军事并州刺史，给班剑四十人，及羽葆鼓吹，赙绢布二千段，米粟二千石。陪葬昭陵，令摄鸿胪卿监护。”
死后赠官是必须的事，这是基本操作了，皇帝给高士廉加封到了司徒，还多赐了四州都督和并州刺史。
人都死了，这些有用吗？对高士廉来说肯定是没用的，对高家来说有用，有大用，这就是地位，这就是钱。
还给赐了些掌旗的、鼓吹的人，这些都是拉高葬礼规格的，让灵车的队伍更长更隆重，这就是哀荣，也是一个家族兴旺与否的标志。
赙绢布二千段，米粟二千石，皇帝也得随份子，这就是实实在在的份子钱，只不过换了个说法，本质上就是份子钱。
给予高家最高级别的荣耀就是最后的四个字“陪葬昭陵”，这才是初唐官员的终极理想。
第三份收到的是皇帝亲笔写的祭文，虽然人没有到场，但是祭文派人送来了。
祭文写的是情真意切，洋洋洒洒好几篇，长孙无忌从头看到尾，他只看到了字迹工整、笔力遒劲。
高士
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