没错，
如今的大汉，如果说功劳最盛，最得百姓人心的人，头一个就应该是大汉天子刘备本人，其次就是为了百姓连世家都能干死的大汉文官第一莽夫，李忧，李伯川，
可要是论学子文官中名声最盛，最得人心的人，非吕布吕奉先莫属！
《吕子》这本书，在李忧等人的推广下，基本上没有什么阻力，就被纳入了科举考试中必考项目之一，
这一点，其实还真不是因为吕布是李忧的岳父，所以才硬推着《吕子》纳入考试范围，而是政务厅的这帮人在通读之后，一致认为这本书对于目前大汉的学子，是极大的促进推动作用的，
在真正的历史上，肯定是没有《吕子》这么一本书的，但说句实话，四书五经对于思想上的禁锢性，也是李忧一直以来在纠结的事情，
董仲舒罢黜百家，独尊儒术，虽然他所推崇的儒术并不是后来思想禁锢的那一套东西，但李忧确实知道，日后一定会发展到禁锢的程度的，
但事实上，李忧也很难想出其他的办法，换句话说，虽然他的脑子里有不少超前的想法，但这些想法，是李忧不可能抛出来的，
一些超前的政策，虽然有的人会不理解，有的人会唱反调，但只要能在物质条件支持的情况下，一定能带来客观的收益，
详细一点来说就是，
李忧如果拿出什么火车轨道的运行方针政策，这是对大汉一点用处都没有的，而且别人还会觉得他不出意外的话应该是疯了，究其根本，就是因为大汉在物质条件上，也可以说是在科技发展商海差的有点多，提出这种方针，根本就不会有任何的意义，
但不管是摊丁入亩，火耗归公，还是官绅一体纳粮，都是附和大汉发展规律，立竿见影的政策，可以在短时间内，便获得大量的收益，因而证明这个方针的正确性，
但思想上，李忧确实是无能为力，以他的本事，确实能记得一些推动性的书籍，可那也仅限于名字，换句话说，如果以大汉的学子水平来考较李忧，那他无疑是不合格的，因为实际上，李忧连论语都背不下来，更别提能有多深刻的理解了，
说实话，
在曹刘联盟成立，大汉趋于稳定后的很长一段时间里，李忧都在纠结以什么样的思想来治国，但纠结了很久之后，他也终于是放弃了，因为他很快就意识到，自己的思想，是不适合现在就治理国
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