不答应！
如今庄子里，即便是上了年纪的夫妻，夜里也都在“努力造人”。
过去是怕生下来养不活，如今多了田亩，租子又低，饿不死了，孩子还能在小主子这免费吃喝读书，这等好事上哪找？
多子多福，可是这年头最朴素的愿望。
所以后世为什么不愿结婚生子？
用罢早饭，赵子义开始给木匠派活。
他先给一位木匠一张草图，画的是一种口窄肚大的竹篓。
那木匠端详片刻，眼睛一亮：“小主子，这…可是用来捕鱼的？”
“嘿，有见识！”赵子义赞道，“正是！”
木匠如获至宝，忙不迭地去研究了。
另一名木匠，赵子义则要求他研究如何将昨天的“竹花瓶”编得更密实、更精巧，同时还要降低编织难度，让普通妇人也能快速学会。
打发走木匠，赵子义便钻回了书房。孩子们那边的常规教学（识字、小学三年级水平的数术）有小桃盯着足够，他只需偶尔去讲一堂别开生面的“思想政治”课。
他正尝试一件极难的事：糅合古今智慧，编撰一套符合大唐当下、又能悄然引导思想解放的教材。此事若成，并能得到时代认可、形成体系，简直有“封圣”之资！
所幸他时间充裕，且早已将老师刘文静的学问掏空。
如今他阅读范围极杂，越读越是心惊！
他发现，许多他原以为是后世才有的理论和发现，古人早已提出雏形。
比如，西汉《氾胜之书》里记载的「穗选法」，这特么就是选种和杂交育种的原始理念！
为何千年未有大的进步？
其一，儒学经义是绝对核心，读书人谁去钻研“贱业”？
其二，这玩意见效太慢！一年只能试验一次，投入大，风险高，增产却不明显。
除非朝廷极度重视、皇帝有钱有闲、在位时间够长、且吏治清明，方能持续投入。
否则，过不了几年，弹劾的奏章就能堆满御案：“陛下！选苗法耗费巨万，收效甚微！若将此经费用於[某某地方]，定能如何如何…臣恳请废止此靡费之事，治主管者之罪！”
说到底，资源的分配权就是最大的政治权力。
又如，东汉张衡的《灵宪》已提出“浑天说”。
所以，在这个时代，你跟普通老百姓说地球是圆的，他们会说你胡说八道；但你跟有学问的人探讨，很可能变成一次深入的学术交流。
赵子义内心：所以其他穿越者一开口说地球是圆的就被当异类，是不
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