是让人虚弱，那么被出卖和异教徒的掠夺，则足以让人疯狂。
「卖国贼！这个该死的卖国贼！」
「他自己吃著山珍海味，却把我们的粮食卖给异教徒？让我们饿死？」
「怪不得这几天烟草也买不到了！我爹因为没烟抽，躺在床上哼哼了好几天！原来都被英国人抢走了！」
人群中，几个早已混进去的托儿立刻开始起哄：「粮食都在宰相府的库房里！他在饿死我们！」
「我们要吃饭！我们要抽烟！打倒英国走狗！」
「去清真寺！去问问真主，这世道还有没有公理！」
谣言之所以可怕，不在于它是否真实，而在于它符合人们的逻辑想像。
在波斯百姓眼里，阿明·苏丹本来就是个贪婪无度、两面三刀、勾结外敌的奸臣。
再加上确实存在的物资短缺，这个谣言瞬间就变成了铁一般的事实。
愤怒的情绪像瘟疫一样在巴扎里蔓延。
罢市开始了。
原本喧闹的商铺纷纷关门，愤怒的商人和手工业者聚集在街头巷尾。
在这个政教合一的国家，当世俗的痛苦无法排解时，人们本能地向宗教寻求答案，也向宗教寻求力量。
而这，正是洛森计划的第二步。
德黑兰，最大的皇家清真寺。
在过去的一年里，洛森的波斯复兴计划并没闲著。
数十名精通波斯语、熟背《古兰经》、甚至在圣城库姆进修过的死士，以游学学者、
虔诚信徒的身份，渗透进了德黑兰各大清真寺的中下层。
他们或许成不了大阿亚图拉，但他们成为了那些直接接触底层信徒的毛拉。
周五，主麻日。
这是穆斯林最重要的一天。
数万名信徒涌入清真寺，把这里挤得水泄不通。
讲坛上，一位目光炯炯的中年毛拉正在布道。
「信徒们，真主是仁慈的，但这世道为何如此艰难？为何我们买不到一块馕？」
「因为我们的朝廷里混进了魔鬼，那些身居高位的人，他们披著伊斯兰的长袍，心里却住著贪婪的恶灵。他们穿丝绸，吃珍馐，却把真主的子民像羊群一样卖给了不信道的人。」
「经书上说，不仅那作恶的是有罪的，那默许作恶的也是同谋。如果我们眼看著国家的血肉被异教徒吸干而无动于衷，我们死后有何面目去见先知？有何面目去面对卡尔巴拉的烈士？」
「要把那些伪信者从高位上拉下来，要把我们的
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