于他人，至于此魔内心到底怎么想的，那就不知道了。不过还是论迹不论心，只要他往后除魔尽心，如果确实有大善功积累，自己到时候便给他念上一遍《太乙救苦消孽经》，应该能保他下一世投个人胎。如果其人偷奸耍滑，出工不出力，那就烧一道「鬼篆表罪箓」，叫他永世不得超生。
送走昨非子，程心瞻并没有收起剑炉，而是又祭出了龙索。
这青藤乃是哀牢山上的异种，被昨非子倾尽家底以祖传秘法培炼，一路变化，化蛇、化蟒、化蛟，最后暗结珠胎，得以化龙，成为一条四境藤蔓伪龙。藤精在化蛇时启灵，化蟒时开窍，化蛟时缔结木珠，化龙时暗生木胎。而这一套培炼秘法，也就是哀牢山魔教这一脉秘传的四境成胎法门。
包括昨非子在内，哀牢山历代的四境教主，他们都是在藤精化龙的时候直接剖出藤精体内的木胎，移植到自己的绛宫之内，作为自己的元婴。
哀牢魔教把这种四境成胎秘法称作「借木生子」。
也正是因为如此，所以世人都以为过往的哀牢山魔头从未培炼出过藤龙来，但实际上是因为他们的藤龙一出世就被剖腹夭折了。
而这种培炼方式，当然也不轻松，基本上举哀牢山全教之力，数代积累下来也才能培育出一根龙藤来。另外，剖胎移植这种事，也并非是十拿九稳，反而是常有失手，以至于多代积攒、多年培炼功亏一篑。
事实上，不剖木取胎，直接让四境藤龙作为自己的护法，既可护己，又可护山，是更为稳妥的办法。不过，在哀牢山数千年的历史上，从来没有一个人愿意这样做，所有人都是在藤精化龙的那一瞬间，便迫不及待的剖腹取婴——入四境带来的寿元增长与法力境界，足以叫他们忽略一切了。
所以，哀牢魔教也和世上的大多数大派一样，一代基本上不可能同时出两位四境，多是相隔数代才能攒出一位四境来。
而昨非子又有非凡际遇，他曾在一处古秘境中得到一道「青龙竭」。这等圣物，能吊命回生，有活死人肉白骨之效，也附带有增进法力和予人龙威的妙效，乃是世间少有的无上灵品。这昨非子也是个人物，一般而言得到这样的东西肯定是自己留著了，但他却明白，这东西再好，但最佳疗效还是在疗伤上，如果自己留著，不知何时能用上，但如果给藤精服下，兴许能挽回堕胎伤
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