脚力钱、舟船费？而且风雨无阻，速度恒定！若能在各大商路要冲广设此物，这……这简直是点石成金之术啊！”
另一位则想得更远：“何止货运！诸位请看，那泰山之上，既有缆车，则山顶旅店、酒肆、货摊必然兴盛。
此物一端，系着的是滚滚财源！后世之人，竟将这天险化作了生财之道，这份心思，吾等远远不及！”
一些务实的地方官员则在思考民生应用：“若能在一些偏僻险峻、交通不便的村落与外界之间，架设小型的此类设施，用于运送急用药材、传递紧要文书，甚至救助危重病人，岂不是活人无数之善政？”
深闺之中，那些通过天幕早已见识过后世女子风采的女郎们，此刻更是心潮澎湃。
一位千金对侍女感叹：“你看那天幕之中，与男子同乘一厢、指点江山的女子何其坦然！她们无需顾忌‘男女授受不亲’，只因在那后世，女子亦可凭自身能力立足。能如此自由地徜徉于天地之间，真乃我辈不敢想之幸事。”
明朝
紫禁城内，君臣议事之余，亦在讨论天幕奇景。
一位将军目光灼灼：“陛下，此物于军旅之事，大有可为！无论是奇兵突袭，跨越险隘，还是于高处设立此种‘移动望楼’，监察敌情，皆能收出其不意之效。若能仿制，我大明边军如虎添翼！”
深受理学影响的官员则态度复杂：“此物确为鬼斧神工，然则，轻易登天，是否亵渎山岳神灵？且人人皆可轻易登顶，是否会失了对天地、对圣山的敬畏之心？”
但即便是他们，也无法否认那钢铁缆车所展现出的、足以令鬼神惊泣的磅礴力量。
更多的中下层官吏和读书人，则在经历了最初的震惊后，开始对实学、对技术有了空前的渴求，。
“《天工开物》所载，已是凡间技艺之精华，然与后世相比，犹如萤火之于皓月。”
一位县学生员感慨，“其所依仗者，乃格物之精深，算学之缜密，材料之坚韧。我辈若只知空谈性理，鄙薄技艺，则永难企及后世之项背。”
清朝
茶馆里，各色人等议论纷纷。
一位留着辫子的老学究捋着胡须，一脸凝重：“体统何在？体统何在啊！泰山乃五岳之尊，帝王封禅之圣地，岂容此等铁器绳索亵渎？不成体统！”
旁边跑江湖的商贩却不以为然：“老爷子，您这话说的，多方便啊！咱们走南闯北的，要是有这玩意儿，过那险峻
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