域风格，更像是唐时的建筑。
姜恒承心中微微一动，问车夫道：“这是哪？”
“回陛下，是小昭寺。”
文成公主入藏时的建造的小昭寺么？
“停车吧。”
“诺！”
小昭寺里供奉着12岁的释迦摩尼等身像，绝大多数西藏的喇嘛教寺庙要么就被拆了，要么就被改建成了学校。
但小昭寺作为文成公主建造的庙宇却没有动。
说到底，汉传佛教和藏传佛教根本就是两个东西。
皇帝漫步在大殿之上望着释迦摩尼佛像：“符卿觉得，造成两地佛法传承如此不同的原因是什么？”
“陛下认为呢？”符玄挽着皇帝的手，她现在一副雀跃的模样，皇帝说什么就是什么。
“算啦，在这里说总觉得会冒犯佛祖，走了。”姜恒承笑笑，带着符玄正要离开。
一道悠扬的声音传来
“风送浮云过雪岭，
舟行逆浪遇沙汀。
莫问来程谁先动，
一念缘起万山青。”
一个熟悉的光头从佛像后走出，老和尚合十对着姜恒承行了一礼：“施主，又见面了。”
姜恒承微微一愣，同时抱拳还礼：“法师，好久不见。”
正是大云寺所见智觉法师。
智觉法师身后还跟着一个和尚，那和尚亦步亦趋跟在智觉身后低着头没有说话。
智觉呵呵一笑：“施主已为至尊，不计较老僧曾戏耍施主？”
姜恒承笑了：“佛说应无所住而生其心，我早就放下，法师怎么还在执着？”
智觉哈哈大笑：“施主宿慧果然深厚，刚刚施主所说吐蕃所传佛法，有别与中原之因，老僧想一听高论，如何？”
“法师何故明知故问？”
“汉传佛宗强调渐修，主张通过持戒、禅定等次第修行证悟，而密宗提倡即身成佛。
如此门派，不禁食肉、大肆供养，岂非正法！
若在中原，早被破山伐庙，岂能容他收受供养，败坏清规！”
在后世，许多人认为佛教起源于天竺，最后却昌盛于华夏，三武一宗灭佛，功不可没。
那是因为中国人太务实了，你当个哲学还好，要是变成中世纪基督教那种骑在大家脖子上作威作福的宗教，谁都不能让。
倒不如说，正是因为中国人这种务实精神才让佛法在中国逐渐回归佛祖本意。
当有婆罗门教徒说佛祖是神时，佛祖就亲口驳斥说
我不是神，而是觉悟之人（觉者）教导众生破迷开悟。
不少人进寺庙不去求法，反而把佛菩萨当成神像参拜。
就像进教
本章未完，请点击下一页继续阅读！