扰之中守一，于沉沦之中拔济。彼时以有相破无相，以有为化无为，以执破执，以迷破迷。今则功成身退，迹隐形藏，三心已空，四相已灭，五蕴已离，万执已消。无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无至尊相，无强者相，无救世相，无英雄相。凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。道可道，非常道；名可名，非常名。他已与太虚同体，与万法同源，与众生同性，与大道同存，无来无去，无生无灭，无形无相，无住无依。
诸天之外，众生迷真逐妄，执幻为身，以情为我，以欲为乐，以得为安，以失为苦。营营逐逐，奔竞不休，于三界中轮回，于六道中流转，于生死中悲喜，于得失中忧惧。道云：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”佛言：“一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”迷则万境生，悟则万境寂；迷则万法乱，悟则万法宁；迷则万念扰，悟则万念息；迷则万相显，悟则万相空。真道不在远求，不在外觅，不在苦修，不在巧证，只在一念回光，歇心无住，当下便与本源相接，便与真如相应，便入无为自在之场，便登究竟安乐之地。
此界之内，动静同源，空有一体，生灭一如，凡圣一际。风无动而气自和，云无飘而天自阔，水无流而性自澄，花无开而香自溢，鱼无游而神自闲，蝶无舞而灵自宁，草无长而色自青，石无静而体自坚。无是无非，无善无恶，无高无下，无贵无贱。天地与我同根，万物与我同体，万法与我同理，万灵与我同心。无内无外，无彼无此，无去无来，无始无终。言语道断，心行处灭，不可称，不可说，不可思，不可议，唯以寂照，唯以真常。
大道无为，而无不为；真如无住，而无不住；本心无念，而无不念；真我无我，而无不我。无为则天地自宁，无住则万法自正，无念则群生自安，无我则万古自恒。上德不德，是以有德；大仁不仁，是以至仁；大慈不慈，是以真慈；大护不护，是以常护。功被十方而不有，名扬万古而不矜，化周万类而不知，安立诸天而不显。此为天地之至德，万法之至道，心性之至极，至尊之极境。
苏玄与道合一，与佛同心，与空同性，与寂同体。不执道、不执法、不执心、不执空、不执我、不执尊、不执生、不执灭。无梦无醒，无得无
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