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第四百六十章 黑暗的西原农奴主制度[2 / 3]

唐处置。

李世民听说这事后,发出感慨,实在不知道西原三国这样的国家为什么还能存在。

华夏发展至今,不把人当人的国家都已经成为过去式。

哪怕是奴籍,也有基本的人权,可以结婚生子,虽然没有田地,但可以做工做生意活下去,三代解除奴籍。

这个叶尘知道啊,松赞为什么能让吐蕃崛起,就是因为给了奴隶人权,得到奴隶拥护。

儒学对于华夏最大的意义不是文化发展,而是给了底层人基本的人权,给人心中的恶上了一道枷锁。

李世民都看不下去,收留了那些奴隶,让在集市做清洁工作,各个商业坊的物业部给安排了吃住。

倒也没有圣母的优待,就正常来,供吃供住,那工钱就得减少。

但即便如此,对那些奴隶来说,大唐也堪比人间乐土。

安南各国都看不下去,两边都信佛,双方在大唐这个不再信佛的国度论起佛法来。

安南那边的国家认为佛慈悲,该行善。

西原三国的佛法理解是奴隶之所以为奴隶,是因为前世作恶,出生就带着业力,没有直接杀死就是最大的慈悲。

双方谁也说服不了对方,差点打起来。

也就是今年西域各国没来,不然三家论佛法,那更精彩。

双方说服不了对方,这天朝会,请李世民做主。

“在大唐,什么佛都得遵守大唐的律法。”李世民霸气道。

“天可汗陛下,如此是在亵渎佛祖。”大羊同使臣还指责起李世民来了。

“哈哈,你们信佛,然你们的国家战争不断,活得艰难困苦,民不聊生。”

“而大唐不信佛,国家强大,百姓安居乐业,朕找不到信佛的意义啊。”

“之前大唐干旱,大唐的僧人说朕杀戮太重,需诚心礼佛,化解戾气,得佛祖原谅才能降雨。”

“但朕不信,先后发兵灭东凸厥、吐谷浑、高句丽、新罗、百济、林邑、骠国,然如今大唐风调雨顺。”

李世民玩味道。

“就是嘛,谁信那玩意,我们就信诸葛阿公和陛下。”

阿瓦郡王吐槽。

叶尘一乐,别说,南疆那边的人意志力着实强大,西边挨着西原,南边接壤安南,之前北方中原也信佛。

但人家南疆那边就是不信,只信诸葛阿公。

主打一个实际,别整那些虚的,谁带他们改善生活,他们就信谁。

“那是大唐信的佛不对。”大羊同使臣还不服。

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