李世民冷声道。
“那么，大唐是否可以成立一种教义，用教义去控制其他国家的人呢？咱们来个反其道而行。”
房玄龄灵机一动。
“恐怕不行，要别人信，自己国家得先信吧，怎么控制其他国家的人呢，无非就是把其他国家的人驯化成温顺的绵羊。”
“然后先把自己国家驯化了，其他国家打过来怎么办？”
“要是推广道教那样的教义，又谁都遭不住，不爽就干，不然道心不稳。”
叶尘摊摊手。
“大唐可以不管，让那些教义腐蚀其他国家，岂不是更好，大唐就遵循依法，要说信仰，与其推广教义，不如推广现代那些思想。”
“什么社会主义了，资本主义了。”
长孙无忌提议。
“有道理，以自强不息为真理，信天信地不如信自己，不如尝试修改社会主义，变成适合大唐的思想和国制。”
“你要能做到让华夏子民以大唐，以国家为信仰，不负大唐子民，那或许大唐真能千秋万代，不过这太理想化了。”
叶尘看向李世民，摊摊手。
不负子民，根本不可能做到。
“政教合一确实不可取，按照楚国公所说，罗马帝国和阿拉伯帝国，都因为教义冲突分裂了，咱们何必没事找事。”
杜如晦道。
“没错，四大文明古国，其他三个都玩的政教合一，文明直接干没了，只有华夏没搞政教合一，虽信佛教，但佛教一壮大就灭佛。”
“四大文明古国，传承到现代的只有华夏，政教合一，人民信仰的是教义，而非文化认同，一崩就全崩了。”
“华夏玩的文化认同，比如汉朝崩了，但大家依然以华夏文明为主，重新建立的王朝只是叫法不同，华夏依旧还是那个华夏。”
叶尘赞同道。
“嗯，如此说来，政教合一是毒瘤啊。”
李世民点点头。
“教会，本来就是统治阶级搞出来奴役人心的，能是什么好东西。”
“统治手段无非文、舆、法、教，其实吧，儒学中和了文和教的作用，大家以儒学为尊，何尝不是一种信仰呢。”
“所以我说儒学就是为统治阶级服务的，其他国家被教会坑的要死要活的，华夏也被儒学荼毒，一样一样的。”
叶尘说着，看向孔颖达。
“那你怎么就知道现代那些思想，未来不会成为毒瘤呢，时代在变，你能保证一直正确吗？”
孔颖达恼火道。
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