解，上帝本身更是超越了绝大多数神明认知的范畴，去研究如何伤害这样的存在？这已经不是困难可以形容，这近乎是亵渎，是毫无意义的自我消耗。
他们认为，应该集中所有资源，确保现有项目能在后续可能的战争中发挥作用，帮助人类赢下对已知神明的战争。至于上帝……那不是现阶段该考虑的问题，或许永远都不该考虑。
但奥本海默提出了不同的看法。
这位参与过人类历史上最致命武器制造的物理学家，在长时间的沉默和推演后，提出了一种极其特殊、也极其危险的构型，他相信，沿着这条理论路径继续研究下去，或许真的能触及那个层次，制造出满足黑士要求的“东西”。他用了“东西”这个词，因为那甚至可能无法被简单地定义为“武器”。
但这条路，需要难以想象的资源投入，需要漫长的时间，甚至需要挤占其他所有项目的资源份额。这意味著，如果选择奥本海默的路径，那么其他针对具体神明的克制武器研发，将几乎陷入停滞。
反对声浪自然巨大，而其中反对最激烈、态度最强硬的，是艾萨克·牛顿爵士。
这位被复活的科学巨匠，本身是一位虔诚的教徒。在他的认知和信仰里，上帝是造物主，是至高无上的存在，将上帝视为潜在的敌人并进行武器研发，不仅是技术上不可行，更是道德和信仰上的彻底背叛。他无法接受。
不仅如此，艾萨克爵士在团队内威望极高，性格又十分傲慢专横，权力欲十足，他习惯于主导和掌控，认为自己的判断才是正确的，奥本海默的构型在他看来是异端邪说，是浪费资源的无稽之谈。他联合了团队内不少持保守态度的成员，形成了强大的反对力量，几乎让奥本海默的项目寸步难行。
伊壁鸠鲁作为技术团队的总协调人，试图调解，但收效甚微，分歧已经不仅仅是技术路线的争论，更掺杂了信仰、理念和个人权威的冲突，他意识到，这件事必须由黑士亲自出面定夺。
“所以，奥本海默需要见你。”尼采总结道，“他需要你的明确支持，以及……资源授权。否则，他的项目无法继续，团队的内耗也会越来越严重。”
黑士听完，脚步停了下来。
他站在空旷的走廊里，前面是一扇厚重的金属门，门上没有标识，只有一道简单的机械锁。
他沉默了几秒，然后从口袋里掏出一把钥匙，插入锁孔
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