：“在这棵树下我曾施舍过九百九十九次头，此头给你正好一千个。”
并跪在地上发誓言：“今天我以头相施，用此功德，唯求佛道。”
劳度叉砍头而去，众天神从天而降，赞扬月光王功德广大：“月光大王，以头布施，于檀波罗蜜，今得圆满。”
这是比高洋所受的“布发掩泥”难度还要更高的授记，高殷模拟不了天神下凡，也不能真的被砍头；
这种仪式就跟剧本杀一样，所谓的“神力”是无形的，或者帝王死后在天上应验，大家拿着剧本领会精神便够了，真要跟皇帝讨论现实，那皇帝肯定会用现实让这种追根刨底的人后悔。
重要的是女人最喜欢的仪式感，君为臣纲，夫为妻纲，君臣就像夫妻，臣下所需要的也是这股仪式的力量，让他们发自内心地认为侍奉高殷乃是上天旨意，由此衷心献上自己的力量。
所有人都注视着、期待着柏树下的变化，法上在此刻光辉尽去，没有人再注意他，甚至连座下僧尼都失守心防。
法上心中叹息，继而产生好奇，他也想看看至尊要怎样装……得佛授记。
法坛上插高香，香炉烟气袅袅，经幡随风流动，像是一股仙华之风自天而降，让高殷裹上神秘的面纱，也暗示着满天神佛皆来观礼。
高殷手捧青玉佛钵，行礼供奉，而后走到柏树下，取下花冠，披头散发，让近卫将头发绑在用细丝固定住的垂下的枝丫上。
再将花冠重新戴于颅顶，淡曰：“前世舍头九百九十九，今复行其事，舍王者之颅，以应千数。”
略作停顿，旋即又冷然道：“劳度叉何在？”
一名身材魁梧的勇士从旁站出，面目凶恶丑陋，正是娥永乐；
他赤裸上身，手持铜斧，扮演负责砍头的劳度叉，先向高殷献上铜斧，高殷轻抚，而后娥永乐再收回去，随后对着众人高声宣诵：“大王布施千物，今我前来乞头！”
高殷跪于树下，双手合十，垂首以待，随后娥永乐高高举起利斧！
“不——！”
李祖娥见状，目赤欲裂，受不得其他人的约束，直接起身就要向高殷所在跑去，可她不是超人，在她赶来之前，高殷早已被斩首；更不用说诸多宫人都在身侧，一边说让她小心脚下，一边搀扶着，更拖慢她的速度。
诸人见那铜斧在光照下闪耀金华，顿时揪心、紧张起
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