就在众人对欧阳健的“选择性质疑”议论纷纷，认为其不过是红学内部派系争斗或更高明维护手段之时，天幕却没有立刻切换下一个证据，而是将“欧阳健”这个名字再次放大，并附上了全新的资料。
【欧阳健，中国古典小说版本学家。
在二十世纪九十年代初，他提出了一个石破天惊的观点——“脂砚斋重评石头记”，即所有带脂砚斋批语的《红楼梦》早期抄本，皆为民国时期伪造！】
此言一出，万界再次哗然！
“伪本？！”张飞猛地瞪圆了眼睛，“那……那啥子脂砚斋是假的？完全假的？俺没理解错吧？”
“翼德，你理解得不错。”诸葛亮轻摇羽扇，神色却比方才更显凝重，“他的意思恐怕是说，所有带‘脂砚斋’批语的《石头记》古抄本，什么甲戌本、庚辰本，都是民国时期才被人伪造出来的，并非真正的清代旧物。”
“民国……”刘备沉吟，“这民国，莫非是……清朝之后的朝代？”
天幕没有让众人久等，很快给出了更详细的信息。
【1990年夏，欧阳健受邀为《古代小说评介丛书》撰写《古代小说版本漫话》分册。
在撰写过程中，他必须将《红楼梦》作为版本学的典型案例来论述。
起初，他计划依照学界主流观点（以胡适为代表的“新红学”体系）进行复述，然而，当他着手整理原始材料时，一个此前被许多人忽略甚至有意无意回避的致命细节摆在了他的面前。
1927年之前，在所有现存的清代及民国初年的历史文献——包括藏书目录、文人笔记、出版记录、书信、序跋中，从未出现过任何关于“脂砚斋重评石头记”或“脂批”的明确记载。
被“新红学”奉为圭臬的所谓“最早古本”——即甲戌本和最重要的庚辰本，全都是在胡适于1921年发表《红楼梦考证》、确立“曹雪芹著书”说之后，才突然“现身”的。
甲戌本于1927年由胡适本人购得，庚辰本于1932年由徐星署购得，此后，各类“脂本”才如雨后春笋般“发现”。】
“他的意思是，”李世民缓缓开口，“在长达近两百年的时间里，没有任何人见过并提过这本‘带脂批’的《红楼梦》？而那些书，偏偏在有人提出‘曹雪芹’这个作者之后，就一窝蜂地出现了？”
话落，所有人的神色都异常凝重起来
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