浓眉大眼，腰间挎着一把宝剑，身后跟着一众弟子，个个都身材魁梧，孔武有力。
他们周游列国的时候，遇到劫匪，孔圣一声大喝，拔出宝剑，三下五除二就将劫匪解决。
遇到不礼遇他们的诸侯，孔圣就带着弟子在城外展示一番武艺，射箭百发百中，驾驭马车如履平地，诸侯见状，自然就不敢怠慢他们了。”
众人听着夏辰的描述，眼前仿佛真的出现了这样一幅画面：一个身材高大的壮汉，带着一群同样强悍的弟子，行走在春秋乱世之中，靠实力震慑四方，推行自己的学说。
这与他们印象中文弱儒雅的孔圣形象，简直判若两人。
灵月瞪大了眼睛，兴奋地说道：“公子，你这么一说好像很有道理啊！这么说来，孔圣很厉害！就像荀子大师，北冥子大师他们一样的武学高手。”
夏辰笑着点头：“差不多就是这个意思。
所以说，‘有朋自远方来，不亦乐乎’，从《抡语》的角度解读，就是有朋友从远方来，正好可以和他切磋一下武艺，检验一下自己的实力，岂不是很快乐？
这才符合孔圣的真实形象嘛！”
荀子被夏辰说得哑口无言，心中暗自嘀咕：论语真的是这么翻译的吗？这真的是孔圣和孟圣的意思吗？
他一生钻研儒家经典，从未想过这样的解读方式，可夏辰的分析又似乎句句在理，让他无法反驳。
夏辰见荀子不说话，继续说道：“我再给你们背诵一句《论语》：‘君子喻于义，小人喻于利。’”
荀子立刻说道：“此句意为君子懂得大义，小人只懂得利益，体现了孔圣对君子和小人的区分，强调君子应当重义轻利。”
“从《抡语》的角度来看，可就不是这个意思了。”
夏辰说道，“这句话应该解读为君子懂得用武力维护道义，小人只懂得用武力争夺利益。
你们想想，孔圣生活在乱世，仅靠说教是无法推行道义的，必须要有武力作为支撑。
君子拥有武力，是为了维护道义，保护弱小；
而小人拥有武力，则是为了争夺利益，欺压百姓。
这才是孔圣这句话的深层含义！”
“还有以德服人这句话，世人都以为是用德行去感化别人，让别人信服。
但从《抡语》的角度解读，这里的德，其实指的是得，也就是得到，具体来说，就是得到那把剑！”
夏辰一边说，一边用手比划着
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