会伸出舌头舔舐你的伤口。
说他好，他又不好，说他坏，他又不够坏。
这样的他，却乱他之心。
不知是出于什么心态，这次沈渊没有选择背他，而是伸出手臂搂住他的腰身，一个跃起便将他带上了树。
“卧槽！”谢承泽吓了一跳，下意识闭上眼，整个人如八爪鱼一般卷绑在沈渊的身上，双腿紧紧缠上了他的腰间，“大哥！你抱紧点！别把我掉下去了！”
“放松。”沈渊感觉快要被他勒死了，低吼道，“不会掉下去的！”
谢承泽这才睁开眼，此时二人正站在高树上的最顶点，沈渊悬立在一处枝头上，一身银白长袍袍袂翩飞，高高竖起的青丝马尾随风扬起，煞是玉树英姿、潇洒飘逸。
谢承泽不得不承认，这家伙是真他娘的帅气。
不过……他拍拍沈渊的肩膀，“兄弟，方向反了，翻个面。”
沈渊：……
沈渊转过身换了个方向，谢承泽便看到了，那居于高山之上才拥有的辽阔视野中，岷江的江水咆哮着向江都平原的方向奔涌而去，裹挟着泥沙的土黄色洪水宛若猛虎凶兽，即便在山顶上，也能听到它奔腾而过时的低沉狂吼，好似不吞没整个江都平原便不罢休。
遇树树倒，遇田田淹，遇屋屋垮，遇人人亡。
好似贪婪成性的饕餮，人们拿其毫无办法，只能跪地祈求上天怜悯，给他们老百姓一条活路。
可天道不仁，以万物为刍狗。
天地不会情感用事更不会有所偏爱，对万物一视同仁，任其自行荣枯，亦不会索求回报。
圣人亦不仁，以百姓为刍狗。他们纯任自然，无所偏爱，认为百姓顺应自然发展才是正解，因此不会干涉老百姓们的行为，任其自生自灭。
这是《道德经》第五篇内老子说的一句话，可以总结为“不仁”当属天地和圣人在人世中“仁”之体现。
可看着被吞没的良田，被冲走的无辜家犬与牛羊，人们跪在亲友尸体面前痛哭，有人甚至可能连家人的尸体都无法再寻到，此“不仁”，究竟是仁还是不仁呢？
如果天地不仁，万物就会成为刍狗一样低贱。
如果圣人不仁，百姓就会成为刍狗一样低贱。