楚鹏举似乎和这群读书人很熟悉，路上又有五个读书人坐上了牛车。
他们都对牛车啧啧称奇，车身宽大有两排座椅，上面铺着厚厚的软垫，坐起来一点都不颠屁股，好像这种牛车就是专门为远行的人量身打造的。
有一个叫作刘玉书的儒生，得知陆子恒没读过青阳神童的八股文，脸上顿时露出不屑之色，就好像陆子恒这人是不值得深交的庸才。
陆子恒是一脸懵逼二脸茫然：我特么，因为不读自己写过的文章，就被孤立了？
虽然事情很荒谬，但心里还是有些小得意的。
跟着车队一路前行，来到了凤阳府岱山县驿站，在这里休整一晚。
这里的读书人，比全椒县还多，几乎占满了整个驿站。
崔家的小厮挨辆车通知，“大家稍作休息，半个时辰之后，崔公子要在这里举办篝火晚会，同大伙一起辩经。”
崔器的名声在外，读书人立马爆发出阵阵热烈的欢呼。
陆子恒微微皱眉，崔器此行绝不是参加什么花灯节，真正目的怕是来凤阳文坛踢馆辩经的。
“程兄，我这里有个问题，你一定要好好作答。若是答不上来，就不要参加篝火晚会了。”楚鹏举一拍脑门子，仿佛想起什么重要的事情，“我不是针对你，而是篝火晚会辩经辩得不好，要被骂的。”
“你问吧。”陆子恒轻轻点头，神色淡然。
“敢问程兄，《论语》二十篇，何以《学而》为首？”
牛车上，所有人的目光都齐刷刷地看向陆子恒。
大概意思就是，学而篇为何能成为论语的第一章。
这个问题看似浅显，却是儒学入门之时，最容易被人忽略的要义。
寻常儒生只会死记经文，从不会深究圣人排序之道。
对这样的问题，陆子恒有无数种不同的答案。
既然楚鹏举这么问了，陆子恒就断定，今晚篝火晚会辩论的主题应该就是论语。
略微沉思，陆子恒给出问题最标准的答案，“学而篇讲述的是务本的道理，引导初学者进入道德之门。”
这个回答，属于万金油的回答。
圣人著书立说，排序自有章法，绝非随意落笔。
《学而》位列全书首章，根源在于学为百善之始，本为万道之根。
通篇不谈治国经略、不谈君臣大道，只论读书、修身、交友、孝悌。
先教世人务本修身，明心立德。先立己，后立人；先修德，后论治。
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