上占据优势，但如果我们不是从道德感上，去考虑这个问题，而是单从经济学和社会发展的角度去考虑，很可能会得出不一样的结论……”
宏市长颇感兴趣地“哦？”了一声，“蔡院长给我们大家说说，也让我们可以换个角度来看看这个问题。”
大家知道蔡院长肯定会有新奇的说法，都暂停了把盏言欢，听蔡院长说下去。梁健也对蔡院长的观点很感兴趣，他一边让服务员为大家的茶杯里续茶，一边留神的听着。
蔡院长见大家郑重其事，兴致颇高：“大家应该知道，春秋战国时期，齐国有一位著名的改革家，叫做管仲吧？”大家都说知道。
蔡院长说：“管仲的经济思想中，有一种很奇特的观念，这在当时是很不容易的。这个观点就是鼓励消费。他甚至提倡奢侈。这在古往今来的治国者中不能说绝无仅有，至少也是凤毛麟角了。
“在他的专著《管子》中专辟一文《奢靡篇》。提出“俭则伤事”的观点，在他看来，大家都不消费、都节省不花钱了，就会造成商品流通的减少，从而妨碍生产盈利的活动，故曰‘伤事’。什么是商品，商品就是用来消费的。没有消费就没有商品。如何才能推动消费？他的答案是，多多消费，甚至可以奢侈地去消费。
“管仲的这种说法，在正统的中国学者看来，有点异端邪说了。即使在今天的我们看来，作为一个合格的共产党人看来，似乎都是难以接受的。数千年来的中国学者，很多也是管仲的信奉者，一遇上他的这个观点，要么视而不见，要么顾左右而言他，要么百般替管仲声辩。直到近世，历史学家郭沫若才给予了合理的解释，他说管仲是肯定享乐而反对节约的，他是重视流通而反对轻视商业的，他是主张全面就业而反对消极赈济的，为了能够全面就业，他提倡大量消费，甚至主张厚葬。
“他的重点是放在大量消费可以促进大量生产这一面。他倡导奢侈的理由是，‘丹砂之穴不塞，则商贾不处。富者靡之，贫者为之’，就是说，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事运营而不知休息，而富裕的人只有不断消费，贫困的人才有工作可做。他甚至还建议，在煮蛋之前要先加雕刻。这就是管仲关于‘奢侈’的见解。这也是历史上仅见的对奢侈敢于说这些话的政治家！”
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