荀彧失魂落魄的回到自己家中，将自己关在房间中，不许任何人打扰他。
他在思考一个问题：贺奔究竟是所学何家，师从何人。
荀彧本人出身颍川荀氏，是正宗的儒学名士，精通经义，所以他首先可以确定的一点：贺奔绝对不是儒家，因为儒家“君君臣臣”的纲常伦理和“忠”的核心价值，已经被贺奔揉成一团扔到九霄云外去了。
那……法家？
有点像，还真有点像，因为贺奔说“天下该变”、“怎么变”、“谁主导变”、“少流血”，有点和韩非子“不期修古，不法常可”的思想类似。
他还说，天下，从来不是一家一姓的私产，这句话又有点黄老道家的感觉，比如《庄子·秋水》里说，“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移”。
那……他是黄老道家？不对不对，这家伙诱刘备出兵，为达目的不择手段，甚至不惜暂时损害“大义”旗帜，这完全是战国时期纵横家的风格。
那他是……纵横家？
也不对！贺奔分析刘备、许都内部、外部诸侯时，完全是从利害、实力、可能性角度出发的，就如同兵家分析战场形势一般。
他直接将天子身边的忠臣比作“毒疮”，视为需要清除的内部隐患，这和兵家“慈不掌兵”的决断相通。
他是兵家？
不对，贺奔熟练引用周、秦、汉的历史更迭作为论据，这种““通古今之变”，不下太史公之才。
他总不会是史家吧！
不对不对，他所学非儒，非道，非法，非纵横，而是撷取各家之所长。
他有法家的“力”和“利”，有纵横家的“谋”，有兵家的“算”，有道家的“变”，还有史家的“鉴”。
还有点儒家的仁。
太杂了，贺奔所学真的太杂了，简直就是个……
杂家？
荀彧的思绪在这里卡住了。他搜肠刮肚，想了许久，竟找不出一个贴切的词，来形容贺奔这身杂乱到近乎诡异的学问。
试问，天下谁能教出这样的学生？
荀彧将当世可能的大贤、隐士，在脑中飞速过了一遍，然后又将这些人的名字一一否定。
贺奔的思想里，有一种超脱于这个时代的“透彻”，他看汉室、看天子、看曹操、看这天下纷争，视角之高、之冷、之远，不似当世任何一家传承——起码在荀彧的视角里是这样的。
话又说回来，要教出贺奔这样的人，且有
本章未完，请点击下一页继续阅读！