一大帮东倭贵宾，见识了张宁的神奇，对他的态度，当然就是推祟备至。不过张宁想起冯启瑞交待的任务，自己又对东倭的科技，表示了相当大的佩服，和他们搞好关系，看看有无机会到东倭去搞清单上的玩意。
五位病人虽然身体虚弱，但精神状态明显好转，不要说已经得到治疗的筱田胜清和藤本英太郎，另外坐轮椅的也是容光焕发，现下性命已然无忧，自然心情大好，对张宁那个谄媚呀，简直让人忘了他们还是东倭国的上层人士。
不过他们对华夏的现状，却是不敢苟同，木下佐比重直言不讳道：“领导亚洲的责任，只能由东倭来承担，——复兴的东倭，将在亚洲扮演更加坚定的领导角色，这是东倭对世界的重要贡献，不仅是东倭这样想，很多国家强烈期待东倭表明这一观点”。
张宁摆正心态，不以他们救命恩人自居，而是以后辈晚生的态度请教道：“华夏趋同的观点是：美国没说这话，东倭有什么资格自说自话？有历史前科、道歉不彻底、与邻国有邻土纠纷等原因，足以令其领袖之愿不可能得逞。”
佐武忠康笑笑：“我也不相信，东倭能在短时间内摇身一变，成为亚洲领袖。但主要原因却不在上述那些原因，而是另有缘由。这个缘由并非东倭的历史问题，也不是军事实力不足——以东倭雄厚的制造业实力，无需多长时间，完全有能力成为一个军事强国。”
“历史问题也并非是绝对障碍。今日欧洲，德国能主导欧盟，仅败一次的东倭为什么不能领导亚洲？关键的问题在于，东倭要想成为领袖级国家，有个现实无法突破瓶颈——不在武力而在文明，即文明的主体性和向心力问题。”
中泽勇逸接着佐武忠康的话，语重心长说道：“东倭是代表西方还是东方来领导亚洲？怎样用一种海纳百川的新文明来凝聚东方国家？如果连拥有相近价值观的近邻南棒国都吸引不过来，一个圈子里的邻国都不服气，那么凭什么领导亚洲呢？”
“在漫长的亚洲历史上，以汉唐文明傲世的华夏，无疑是做东方领袖最长的国家。但东倭也确实做过一段亚洲领袖。不否认东倭那时奉行丛林法则，社会达尔文主义盛行，虎狼东倭生逢其时，纵横东方。东亚事务西方都得看东倭脸色。”
“领导亚洲势头最强之时，就是东倭打出的“亚洲门罗主义
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