，元朝宣慰司的"因俗而治"政策。
但是，朱祁钰不打算这样，不仅仅因为历史教训，光是政府文书必须使用汉字，远远不够。
他要彻底泯灭当地文化，将民众的语言文字全都扭转为汉字，不存在方言。
你们要学的，用的，有且只有一种。
过去的，就让他们过去吧，彻底毁灭，一点不留。
孟宇寰接到圣旨，在当地进行大范围“焚书坑儒”，哪怕是埋在土里的，全都挖出来统一烧毁。
这个世界不应该存在文化的多样性，只需要一种语言，就够了。
长痛不如短痛。
质疑秦始皇，理解秦始皇，成为秦始皇。
汉文化的同化能力到底有多强？历史已有结论。
总有一天，他们会感谢朕的。
经济上，废除当地货币，强制执行大明“新币”的流通，垄断货币清算体系。
建立单一生产结构，让藩属地区构成对大明的“产业链依赖”，比如说东南垭地区，就发展橡胶行业，其他制造品一律不允许生产。
甚至，你连种稻谷，种桑树都不行！
想吃饭吗？从大明进口吧。
如此一来，当地土司想叛出大明？先问问你们的民众答不答应？
离开了大明，你们的货还能卖出去吗？
久而久之，被封印的产业技术早就忘得一干二净，你们连种田都不知道怎么种，如何生存？
让宣慰司的当地百姓，对大明形成极致的依赖。
最基础的衣食住行，一旦离开宗主国，你就要活不下去的地步。
军事上，建立跨境生态联防，在当地招募兵将，通过军营文化使其认同且忠诚，与明军联合戍边。
除此之外，修路是重中之重，只有沟通交流增加，才能加强文化认同。
......
明朝除了先前设立的“三宣六慰”，即三个宣抚司：南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司。
六个宣慰司：车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司。
宣慰司级别是高于宣抚司的，管辖范围更大，明廷通过册封、朝贡和军事威慑维持控制。
景泰十六年，朱祁钰大手一挥，将原来的“六慰”整合为一个，更名为【南庭宣慰司】，旗下设立“交趾宣抚司”。
又在李氏王朝所在的鲜朝半岛，和小日子岛，新设了【东海宣慰司】。
新建【北庭宣慰司】，管辖原
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