怪力乱神杀人什么的，基本不可能，真有的话，这个世界也就不需要警察和法律了。
蛊尸案，之所以会发生尸体复活再杀人这种，大概率也是凶手的手笔。
就是欺负村民的迷信心理。
尸体复活的手法，要嘛是凶手假装死者，要嘛用了什么手段伪装。
至于所谓的蛊尸，蛊术这类，都是民俗传说，被妖魔化出来的。
还有什么赶尸术，你以为的是一个道士拿着个铃铛操控尸体自主行动，那就错了。
赶尸来源，是当年大量人员外出务工，还有战死的古湘人客死外乡，而古代人死后讲究落叶归根，埋也得埋回故乡，于是催化出来的赶尸职业。
真实赶尸情况，是赶尸匠用楠竹从尸体腋下穿过，把尸体双臂捆绑在竹竿上，前后两名赶尸匠同步伐步调，扛着竹竿赶路，这也导致尸体会看起来一跳一跳的。
于是远距离看着，就像是尸体自主跳动赶路，在建国后，这个职业就没了。
发展到现在，古湘确实有养蛊的习俗，但这种蛊，不是像电影和小说里面那种邪乎的玩意儿，什么钻进体内，就会无情蛊，断肠蛊，情蛊……能控制人的心智……
这些都是假的。
真实养蛊，养的是毒虫、毒草。
养五毒，如蜈蚣，蝎子，毒蛇，壁虎，蟾蜍等常人难以接受的，还有不少其余毒虫。
毒草便有什么曼陀罗，断肠草之类的，长期少量投放，确实会让人消瘦乏力腹泻等。
所以古湘人对这些毒虫毒草从小是相当的熟悉。
外地人避之不及，他们从小接触习以为常。
不过本地人的迷信心理还是比较重的，可以说，20世纪的老一辈迷信心理都比较重。
再加上古湘的文化民俗习俗底蕴影响着每一代人。
因此遇到像蛊尸案这种情况，他们不会怀疑有凶手，只觉得是巫师死前下了蛊毒，死后尸变杀人。
再加上当时的受害者，头颅被砍下，这也就加重了恐怖色彩。
李禹揉了揉眉心，卷宗内容少的过分，现场头颅被砍下，也就是寥寥几笔的描述。
照片都只有无关紧要的几张。
“罢了，等走完联合苗寨再说吧。”
……
一夜时间过去，吉市的清晨，上空会被一层薄雾笼罩，湿润清凉的空气，带着草木清香和丝丝凉意。
李禹大清晨起在外面锻炼了一圈，能明显感觉到有很多外地的游客。
他甚至还看
本章未完，请点击下一页继续阅读！