神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。
据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”
这是对联最早的展现形式，也是我国最早出现的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人称春联为“桃符”。
故而李纲听到对联、春联时，才会一脸发懵！
李泽轩早有准备，他不假思索道：
“这上联叫做一帆风顺年年好，下联就叫做万事如意步步高，横批：吉星高照！”
这副对联谈不上什么文采，但突出的就是一个喜庆，算是现代春节里流传的比较广的一副春联了。
李纲闻言，眼睛一眯，沉吟片刻后，他点头赞赏道：“读起来虽然了无新意，但胜在对仗工整，而且这两句话也算是应景！不过老夫怎么觉得，你这对联跟桃符有些异曲同工之妙呢？”
“桃符？”
李泽轩一愣，好在他不是什么不学无术之辈，想了想，总算回忆出某首古诗里出现过桃符，于是他点头道：“没错没错！这个也叫桃符，只不过我觉得对联比桃符更适合它！”
李纲摇了摇头，不可置否。老先生将红纸放在了桌子上，李泽轩连忙让小荷在旁边磨墨，用的是上好的松烟墨。
唐代是制墨技术发展很快的时期，从魏晋时出现的用漆烟、松煤制成的“墨丸”，在唐朝逐渐普及和定型，用松烟和胶汁调制而成的各种形状的固体墨锭，质量越来越精良，像祖敏、李阳冰、奚超、奚廷珪等名家制墨“丰肌腻理，光泽如漆”，都是上送皇室使用的贡品。
李纲握住毛笔，凝神静气，一阵笔走龙蛇，十六个大字顿时跃然纸上，李泽轩凝目望去，发现李纲的字并没有老先生自己说的那么不堪，不同于褚遂良书法的变长为扁、宽绰疏朗，更不同于虞世南书法的端庄洒落、风神俱足，李纲的字圆润如玉，雍
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