“义利之说，乃儒者第一义！孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。此乃取舍标准不同，世人逐利乃是本性，却不可见利忘义，违背道义！”
“及至汉儒董仲舒倡言：正其义不谋其利，明其道不计其功！便将义与利割裂开来，形成对立，后世儒者更是将利视为洪水猛兽，轻视财利！”
“到了本朝也是一般，更有张子厚、二程者，将义利分为公私，成了天理与人欲的对立！”
“不过王荆公却不以为然，认为义利不当对立应当并行，不应讳言财利，为国理财，乃是天下大义！”
“而今我要与你说的，乃是义利相合之道，全不同于前人，你需细细听来，切莫走神错过……”
老者侃侃而谈，大述古今义利之别。
高昭听了几句，忽觉有问题，扬声就要打断，却又瞥见地上那一小堆石粉，忙将讥诮之言咽了回去，改为举手，弱弱问道：
“先生，这王荆公的义利双行与咱家这义利相合听起来差不多，不知有何区别？”
老者闻言微微颔首道：“问得好，还记得我那日跟你说的话吗？义由利生，这二者本为一体，不可分割。而王荆公的义利双行，本质上还是将两者分开了，认为利乃是达成义的手段！”
“我这义利相合则不然，利即是义，义即是利，二者本为一体，利乃是义的体现，义乃是利的本质！以利行义，以义驱利！自不可同日而语”
这话说的太绕，高昭用的有点晕，但大致意思还是明白了！
以前的儒者，从孔子到董仲舒，乃至到如今的王安石和二程他们，都把义利分开看待，阐述出万千道理，甚至上升到了天理的高度，很是厉害！
但现在遇到了我，只能说，他们都是一帮凡夫俗子，还得练！
高昭虽然不读书，对这些圣贤们也没什么太大的敬畏之心，但还是忍不住提醒道：“先生，咱们是不是有些太狂了？”
“狂吗？还好吧！”老者捻须思索道：“张横渠天资一般，靠着六经循环的苦功夫，方才悟道成为大儒！
二程倒是比他聪明些，不过也就那回事，明道先生好好先生一个，伊川先生古板迂腐，加之二人皆没有功业在身，成就终究有限！
董仲舒于儒家有功，不过自身学问，也就那回事，在咱们大儒圈子里算不得出类拔萃！”
高昭听的直咋舌，北宋五子中的三个外加独尊儒术的董仲舒，在你
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