有序，冲锋合击，默契天成。”
“此非一日之功，乃严明军纪、长期操练所致。”
“在枕看来，治军之道，凡治众如治寡，分数是也，斗众如斗寡，形名是也。”
“今观周师之行止，足证此言不虚。”
“能将数千之众，操练得如同一个巨人，此乃统兵之将才，亦显周室治军之严整。”
李枕的这句‘凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也’，出自《孙子兵法??势篇》。
意思很简单，要做到管理大部队如同管理小部队一样从容有序，靠的是合理的组织编制。
要做到指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样灵活统一，靠的是清晰的信号指挥。
这里的‘分数’，不是后世现代意义上的‘分数’，而是这个时代的军语。
指军队的组织层级与人员编制，比如军、旅、卒、伍的划分，通过层级管理实现‘治众如治寡’。
‘形名’是古代军队的指挥信号系统。
‘形’指视觉信号，如旗帜、旌旗的变换。
‘名’指听觉信号，如金鼓、号角的指令，靠统一信号让大军步调一致。
他引用《孙子兵法》，从指挥和纪律层面进行夸赞周师，目的是为了让对方觉得夸的言之有物，而不是敷衍的阿谀奉承。
夸别人，自然得夸到别人的心坎里。
而不是你都没玩过某些游戏，都不懂五杀是什么，只是敷衍的在那里说什么‘哦，那好厉害’。
果然，听到李枕的这番话，荣甫眼中精光一闪。
“好，好一个治军之道，凡治众如治寡，分数是也，斗众如斗寡，形名是也。”
荣甫由衷赞叹道：“此言直指治军统兵之根本要害，言简意赅，鞭辟入里。”
“李邑尹果然真知灼见，能于观阵之间，说出此等见解，足见李邑尹于兵事一道，绝非什么一知半解啊！”
周遭众人反应各异。
偃林和杜谦对此则并没有感到意外，李枕虽说自入六国之后，展现出的多是治国安民、劝课农桑、发展经济、天文历法、农事改良等能力。
可当初他们去青藤村考核李枕的时候，李枕可是说过他也懂军事的。
至于偃宗，作为六国宗室贵族，老牌势力的代表之一，他的心情则复杂得多。
一方面，李枕的能力越强，对六国的贡献越大，作为宗室，他自然希望国家强盛。
但另一方面，李枕的崛起，不可避免地
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