双向对等……”
“它和后面经过董仲舒【罢黜百家，独尊儒术】改良阉割之后的儒学还是不一样的。”
“汉武帝之后的儒学，已经变成了皇权掌控天下的工具，失去了儒学原有的风骨。”
“所以，扶苏公子尊儒，习儒，想以儒治国，并非一件坏事，但需要改良一下，至少得让他认识到这个世界的真实与残酷。”
崔瑛声音徐徐，不疾不缓，她并没有一味抨击扶苏公子以儒治国就一定是坏的。
相反，先秦时期的儒学，推行的是敢作敢为的君子。
并非一味强调仁义。
只不过，扶苏所在的那个位置，注定看不到许多底层社会才会见到的残酷真相。
“先生的意思可是说，如果要培养扶苏为合格储君，起码要让他放下身段，去往民间？”
李承乾沉吟片刻。
突然开口，他神色间带有三分疑惑，而后道，“难道民间，就能让他脱胎换骨吗？”
“不是单纯去往民间。”
“而是隐姓埋名，当个小官，治理一方，由此便可了解当地风土人情，人文环境……”
“一屋不扫，何以扫天下？”
“他既然是一个尊儒厌法，追求大同世界的理想主义者，那便让他去往民间，治理一方，亲自去打造这个大同世界。”
“只有这样，才能真正了解。”
“仁义道德的前提必须要有强大的武力震摄。”