他们这些大队干部了。
于大喜索性就给大家支些招：
“告诉家里大人小孩，只要被外人问到这些问题的，一律给我反问回去。
咱就说：
你这知青问这些做啥子？问也可以，那我们得来个消息交换。
你家父母都是做什么工作的？你家有几个兄弟姐妹，为什么你家里人要让你下乡？
就这么反问，看他们怎么答！只要不想撒谎的，就把问题问到对方头上去。”
大队干部们：
“记下来，把这些问题统统记下来！”
“原来，世界上还有种方式叫着，不答反问。今天又学到一招了呢！
“不是，那个，我就想问问，你让孩子们问知青的父母是做什么工作的，具体有什么用呢？”
于大喜悠悠道：
“山城日报的记者不是在咱大队呆了十天么，我们有一天就说起了知青下乡这件事来。
这位记者同志说。
其实55年开始就有上山下乡运动了！
有不少知青，是以‘青年志愿垦荒队’形式奔赴边疆的。
相关部门当时对这些知青成员的身份要求，是非常严格的。
这些知青大多都是革命干部与J人子弟，或D团员骨干。
总之，都是些有理想、有追求，且家庭背景符合当时政治标准的先进青年。
但随着上山下乡运动逐渐规模化，尤其是从60年开始，知青动员就发生了变化。
对许多家庭出身不好的青年来说，下乡就变成了别无选择的出路。
这里面就包括了很多资本家或Y派分子的子女。
这些人，大多因家庭成分而在城市中升学、就业无门，只能下乡。
倒不是说这些知青就真的存在什么问题，毕竟出身不是他们可以选择的。
但是，如果他们的父母是我提到的这种情况。
对方被反问后心虚，出现眼神躲闪的，就八九不离十。
倒不用对这类背景的知青搞什么区别对待。
我只是想让社员们学会一件事，我们有不回答问题的权利！
你老实，你对人真诚没有错。
前提是，对方也要和你一样真诚才是对等的！”
不然，就等着吃老实人的亏吧！”
不怪于大喜这么谨慎。
今年的可是起风的第一年，稍有不慎就容易被人上纲上线。
再是有大鸭梨在县里准备好了搞风搞雨，也难保这些大城市来的知青把一些不好的苗头带到农村。
你问笋溪大队的社员们最怕
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