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827.天道德经两仪篇[4 / 5]

境,林锋都做出推演,但还差一点未尽全功。

这一步,便是对于世界的认知。

人修道法,和妖修道法,有本质的区别。

人修道法,是逆天而行,追求自成天地,窃取日月造化之权柄,最终得大逍遥,大自在。

妖修道法,是顺天而行,追求融于天地,接引天地入己身,最后取天地而代之,我即天地,天地即我。

在成就元神和不灭妖魂之前,人与妖的修练便分别按照各自的道路行走,为日后打下基础。

人族修士证道元神,只有元神一重境界,化身之境,才会与天地相合,天地一体,但天地一体并非真正追求,而是为了超脱,最初跳出这天地之外。

所以之后便是炼神返虚,自成天地,不再依附寄生于原有的造化世界,迈出拥有真正自我的第一步。

然后元神合道,是观天地大道,合自身之道,使得自身所成天地更进一步。

而妖族大圣,成就不灭妖魂,与人族元神化身一样,与天地相合,天地不灭,我即不灭,但妖族不会舍弃自己的原形真身,而是在成就不灭妖魂的同时,使得原形真身也与天地结合得更加紧密。

到了不灭妖魂第二重境界凝结原始真灵,便与人族修士截然不同,这原始真灵,是这方大千世界天地造化的真灵,将之根植于自己的妖魂和血脉之中,形成真灵神纹,与天地相合越发紧密,虽是有形之身,却仿佛无形天地的延伸。

及至不灭妖魂第三重境界星魂合一,更是将自身妖魂与天地间的星辰融合,同天地彻底变得密不可分。

人族元神合道,妖族星魂合一之后,虽然殊途同归,都要开始挑战造化三劫,但其中所走路数仍然大相径庭。

这两种修炼法门,对立而又统一的存在,代表了天元大世界有识生灵对世界的两种认知。

林锋推演自己的天道德经两仪篇,其他两极对立的道理已经熔炼了许多,但却还不够完满。

此前林锋浏览佛法,得了提醒,所以才会舍弃铁树分身,重炼雷龙分身,通过种种收获,参详妖族最顶尖的天道妖经法门,作他山之石予以启发。

此地光之海洋中残留幽皇天海的道法经验,是最后的补充,补上这最后临门一脚。

“这里果然是我炼神返虚的机缘所在。”林锋闭合双目,在这大道纵横的灵海世界中,洗练梳理自身的道法,彻底奠定他天道德经的第三篇章,

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