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他头顶五方净土世界尽数化入佛国之中，此刻消失不见，但那五尊明王之象，这时则燃烧起来。
所谓明王，即为五方如来之教令轮身。
教令轮身者，乃是佛陀渡化世人，显化妙法令世人参悟求得清净自在，登临极乐时，总有贪嗔怨毒深重者之人，冥顽不灵，更有邪魔外道坏法，使世人难登彼岸，这时，象征着五大智慧的佛陀便会金刚怒目，现出降服外道降服贪嗔怨毒的明王之身。
明王身以无上法力威严，教邪魔外道和冥顽不灵者遵从如来之教令，故名教令轮身。
也正因为如此，明王忿火附体，生降服毁灭之意志。
佛门有神通，名不动明王怒火，乃是生成真实之火焰。
但那于佛法而言，只是小道，释迦牟尼如来此刻显化五大明王之象，所生之忿火，并非真实之火焰，但却更加恐怖。
这一刻，佛祖头顶中央不动明王、大威德明王、军荼利明王、降三世明王和金刚夜叉明王，这五大明王齐齐自燃，化为无色虚幻之火，穿越破碎的东方琉璃光世界，涌向极皇神渊。
极皇神渊湛蓝双目中，光华微微闪动，手下的力量稍微放缓一些，但是身形却开始变得缥缈虚幻。
他的身体，仿佛纵跃了一下。
但是从视觉效果上来看，其身躯仍然停留在原地没有移动，脚下如同生根一般，立在混沌里，仍然伸手抓着佛国净土。
可是在释迦牟尼如来眼中，却可以感觉到，对方如同跃离大千世界一般，五大明王所化之忿火，悉数落空，难以伤到这大妖。
一般而言，佛陀显化明王忿火，只要对方心中存有贪嗔痴毒念，便会引火烧身，难以躲避，难以扑灭。
既是佛陀忿火，亦是敌人自己的心火，起于自身心底之间。
毒念不灭，忿火难消。
但是极皇神渊那样原地一纵，五大明王所化之忿火，顿时无法沾身，难以伤到他。
而在这个过程中，极皇神渊仍然没有放松自身的攻击，虽然力量稍缓，但身形立在原地动也不动，大灵王手坚持不松开。
在那一瞬间，令人产生极为矛盾的感觉，极皇神渊仿佛一分为二，一个躲避明王忿火，一个则继续攻击。
而明王忿火却偏偏就这样被避开了，难以对继续攻击的那个极皇神渊造成伤害。
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