实天下人都很清楚了，在汉晋之际，演一下这种把戏，说不定还能骗到一些人，但是现在这种禅让的把戏有什么意思？从王莽到曹丕再到李渊，早就把禅让这个东西演烂了，在两汉南北朝时代，是禅让最流行的时代，从王莽到李渊，把这东西都玩烂了。
就是两汉的王莽和曹丕两人为例，王莽此人，当时以高尚品格和卓越能力，被众人视为圣人。长安、洛阳等地士民上百万及公卿勋贵数百人，联名上书让刘氏禅位给他，就连刘氏皇亲、诸侯也无意见，刘向、刘歆父子还积极为他出谋划策。结果其所建立的新朝是什么德行，就不用多说了吧？
建安二十五年，刘协表示当皇帝已厌倦，坚决辞职。国不可无君，这苦差得有人干。刘协深思后，不让子孙受罪，选定魏王曹丕来接这活儿。
这般荒谬之语，无人会信。众人皆知，曹丕胁迫刘协，强行编造谎言。实则此乃一场无血宫变，是曹氏篡权之国事。
从此之后，禅让一发不可收拾，四十五年后，相似情景再现。这回曹奂厌倦皇位，司马炎取而代之，曹魏变西晋，司马氏尊贵。此后七百多年，类似闹剧频繁上演，史书却称禅让。
从汉末至唐宋，禅让是诸多正统王朝确立的主要方式。像魏、晋、宋齐梁陈、隋、唐、宋皆是如此。就说唐，李渊占长安后，先立隋恭帝为傀儡，待时机成熟受禅让，方有大唐。
所以在申时行看来，禅让已经是一种过时的权力交接办法了，前代的种种禅让，其实戳破的不仅仅是人们对于禅让制度的美好幻想，更是对于所谓三代之治的幻想也被戳破了，所以在本朝，对于所谓的禅让，其实是极为鄙视的，尤其是在本朝唯一一位太上皇还整出了复位的闹剧，就是使得大明的官员士子们对于所谓的禅让、太上皇等是极为反感的。
申时行、王锡爵都是饱学儒臣，自然对于这些事情是极为了解的，申时行不赞同内禅的原因就是因为英庙之事，这天子之权，天子至重，父子反目，兄弟成仇的事情不要太多了，为了防患于未然，申时行确实是不太支持所谓的内禅。
肃宗、英宗之事就是很显然的例子，朱祁钰继位，本出于一时权宜，只以眷位故，演成朱祁钰惟恐其兄之入，朱祁镇惟恐其弟之生。兄弟失和，授野心分子以机会。当朱祁钰病重之际，前立太子已故，已无子嗣，皇位理当归还朱
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