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第两千两百二十七章灵魂的两面[2 / 3]

主要内容就是有机物和无机物的平衡,猛兽侠里的塞博坦星最终都长满了植被,变形金刚也不仅仅是机械也拥有了生物的属性,重新格式化后可以在动物和机械之间相互变化。

当大脑和芯片拥有同样的记忆同样的思考逻辑之后,那么其实可以认为这就是一个灵魂的两种表现,只要达到平衡,大脑和芯片就完全可以同时存在。

并不会因为载体的不同就会有灵魂的区分。

杜兰可谓是相当努力,也可以说是第一次如此大规模地推动人类朝机械方面进化。

“人家猛兽侠是为了让机械回归生物,而我是为了让生物过度机械,虽然步骤不一样,但都是为了平衡。”杜兰把‘平衡’加入了他的机械禅学。

现在义体人其实已经开始朝着宗教发展了,因为换了义体之后,大脑总会接受到一些异常的信号。但凡人类不能解释的内容,那自然都是‘神迹’,所以哪怕他们全身都是科技的产物,但他们的思想却难免会向宗教寻求安宁。面对大脑接受到的这种不可理解的信号,义体人会认为自己是不是受到神灵的指引了?然后就会神棍化。

其实义体人作为电子产物,一直在释放电子信号,大脑受到影响是很正常的,这些信号并没有任何的意义,只可惜人总喜欢给无意义的事情找点意义出来。

这种情况之下,杜兰的机械禅学也被拿去神棍化了。可以说任何的力量都可以被神棍化、被宗教化,连科学也一样。

杜兰的机械禅学是教人怎么做好一个机器人,但现在‘理想机器人’却被义体人当成是机械之神来崇拜,严重和原教义冲突。

但杜兰只是发明‘机械禅学’的家伙,他根本不懂‘机械禅学’,杜兰反而没有发言权,那些神棍掌握了‘机械禅学’的最终解释权,将‘理想机器人’当做是神灵一样,一如佛教把释迦摩尼当成了神仙。

明明‘理想机器人’是每个义体人都要努力的目标,就如佛是每个凡人都应该能到达的境界,而不是被崇拜的偶像。

可惜杜兰的初衷也被曲解了,机械禅学也变成了经文,而不是行为规范。

不过杜兰表示自己还能提出更多的理论——《灵魂的两面:有机物和无机物》,新的理论就是灵魂两面理论,认为大脑和芯片是共享一个灵魂,大脑死亡灵魂不灭

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