从十三世纪中叶开始，来自阿拉伯、波斯、印度的穆斯林商人将苏门答腊岛西北角的亚齐作为贸易中转站，逐渐在此聚集，最终形成了一片受伊斯兰文化影响极深的独特地区。
换句话说，亚齐地区是伊斯兰教在印尼传播的发源地，七十万土著居民中，有近五十五万就是穆斯林教徒。
日本人入侵之后，虽然表面上很尊重穆斯林教徒的生活，但很多日本士兵根本就不了解这个特殊宗教的真正含义，更不了解穆斯林教徒平常生活中的许多禁忌，于是在不知不觉中就触及且违反了。
这种行为让亚齐的穆斯林教徒们很是反感，只是迫于日军的武力，敢怒而不敢言。随着日军在棉兰地区的暴行传到亚齐，原本就对日本人反感的穆斯林教徒，担心自己有一天也会遇到和棉兰土著一样的对待，一些心里有想法的人就开始磨他们的圆月弯刀。
任何地方任何族群任何宗教里面，都不乏心怀不甘的人。往好里说这种不甘叫理想，往坏里说这种不甘就是野心，穆斯林教徒里面就有这么几个对自己在教众里面地位不满的教徒，决定拿日本人的事情来做文章，顺便提升一下自己在教众里面的地位。
于是在一个风高夜黑的晚上，这些人开始行动了，他们先是带人袭击了几处日军哨所，获得一些武器。遭遇袭击的日本自然不会坐视不理，报复行动很快展开。这些人就利用日本报复的时候开始行动，故意和日军士兵爆发冲突，然后以日本人不尊重可兰经，藐视伊斯兰教为借口，鼓动不知情的教众跟他们闹事。
可兰经是伊斯兰教最高圣典，自然不能被外人亵渎，教众的怒火很快就被点燃，随即闹事演变成起义，并很快在整个亚齐地区蔓延。
近卫第二师团的第四、第五两个联队都扎住在亚齐，目的是为了防止同盟国军队从苏门答腊岛的西北部登陆。当伊斯兰教徒发动暴动，攻击日军军营时，两个联队的日军自然要做出反应，进行反击。
这一反击，事情就变大条了，伊斯兰教教徒一般都很团结，平日自己的教众一人受欺负都是大家一起上的，如今面对日本人刀枪，自然也要号召教众一拥而上。短短十天时间内，就有数万伊斯兰教徒聚集在一起，围攻日本人的军营。
被围攻的第四、第五联队的日军可不是第三联队，遭遇威胁后自然要做出反击的举动，且
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