“没一个好人！”轿子里的贾琏骂骂咧咧的，调门还要收着，真难受。
承辉帝还算是好的，就是喜欢搞点服从性测试。这是比较学术的说法，老祖宗一般把这类行为冠以“指鹿为马”。
这是一个信息传递缓慢的时代，人们也习惯了慢悠悠的节奏。凡事不到不可收拾的地步，是不会去处理的。或者说，事情传递到京城，到皇帝的案前，已经不可收拾了。
从统治者的角度看问题时，就能理解很多奇葩的事情了。
因为统治者最害怕的是不稳定，任何政策追求的首要目标就是稳定。
稳定意味着路径依赖的晚期癌症，意味着一旦事情到了面前，注定措手不及。
不信你去看看阁老们的惊慌失措，看看承辉帝的愤怒。死几百个人其实不算什么，在皇帝和阁老们的眼睛里，不相关的人，就是数字。又或者说，很多人在皇帝和阁老那里，已经被开除了人籍。一些有良知的读书人，在用文字记录时代时，往往用“草芥”“草民”。
贾琏大概是这个时代唯一不敢用这类词的权贵了，他可是太知道，一旦底层被唤醒的威力了。当然某些领域的某些人坚持做吃屎的狗，穷人=贱人的逻辑被一以贯之。
贾琏是很少坐轿子的，一开始他总觉得，轿子是個拿人当牲口的象征。后来贾琏才意识到自己矫情了，你不屑一顾的东西，是别人一家数口的生计。
所以呢？改变这个世界么？
抱歉，贾琏觉得自己没能力做到，来到这个世界后，出了多少主意，最后被接受的，都是那些短期能看见收益的。所谓的谋万世，不过是文人装B的文字，现实中就是笑话。
还是那句话，我能理解你，但不表示我接受你的行为和理念。
承辉帝就是这样，哪怕是贾琏前脚救驾，后脚他也要试探一句。
嗯，贾琏也没那么愤世嫉俗，皇帝这种生物不能以常理度之。
只要客观上，这个国家一点一点的向好，贾琏就能接受一些不喜欢的东西。
唯物主义者的理念中，地球是围着太阳转的，而太阳也在银河系中转着呢。
大周朝看似在围着承辉帝转，实际上是食利J级在围着皇帝转，或支持或反对。
底层的百姓更在意，下一顿吃的啥。运气好能少吃两口野菜，多吃两口粮食。
“我是一个平凡的庸俗的人！”完成了自我定义之后，贾琏在一片大呼小叫
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